分卷(54)（3 / 4）
最后一句是生于苦，死于忧，茵奴一生困苦，万望十殿阎罗，怜之，佑之，予世世顺遂。
罗锦年强行粉饰的太平刹那倾塌，他脊骨被名为命运的打手抽出，再也无法支撑他站稳。他捧着悼文，抖着肩膀蹲在原地，脸埋进宣纸，三日前就该滑落的眼泪此刻珊珊来迟，洇了墨字。
他只想着，生于苦，死于忧，不是害急症去的，二婶死时又在想什么？他一定要查清楚二婶到底是怎么死的，所有人都清楚为什么只瞒着他？
饺子站在门口，轻手轻脚地合上门，将小兽的呜咽隐藏。她取出别在袖口上的白色绢花簪在头上，原是怕罗锦年见了伤心才取下，但眼下，锦年也长大了。
我娘子呢？城外三十里破庙边，一头戴方巾，身穿劲装的精瘦男子紧紧盯着宋凌警惕的说。
第107章 万难（二）
宋凌背对古丘巴勒手搭在掉漆的金柱上摸了摸，一手金粉与斑驳。
自道门兴盛到如今的如日中天，佛门在有意无意的打压，加上信徒流失下，逐渐退出主流舞台。废庙破寺在礼朝屡见不鲜，道门势力正是在昌同年间达到顶峰。
但要说道门兴盛的起始却要追溯到礼朝太祖，原本佛道二门都根基深厚，甚至在民间传播度上佛门稳稳压上道门一头。当初礼太祖得位不正，虽说打的清君侧旗号，但自家人清楚自家事。礼太祖本质上与乱臣贼子无异，行的是篡位逆举，窃夺国之神器。
礼太祖效仿先辈胁迫前朝伤帝自愿写禅位诏书，需要三位德高望重，能让百姓信服的能人出面在禅位诏书上署名。这样诏书看起来才略正统。
当时礼太祖寻到的三人，一为天下文官之表率，当世大儒曲如平。二为天下百姓之表率，出名的大孝子蔡生。三为天下信仰之表率，扎根世俗又超脱于世俗的佛门高僧，明慧圣僧。
前二人都在诏书上署名，认可礼太祖的名正言顺，替礼太祖背书。问题就出在第三人明慧圣僧身上，他坚持认为礼太祖为国贼，不肯署名。
甚至礼太祖多次登门拜访他都避而不见，最后更是封闭南山寺山门。
在此时道门修缘山掌教缘一真人下山秘密拜会礼太祖，二人不知达成了什么协议。最终由缘一真人代替明慧圣僧签名。
礼太祖这才得已顺利登位，但礼太祖岂是什么善男信女？他是一刀一枪银甲染血从伤帝手上抢下江山的人间太岁，结束邕朝近千年统治的乱世枭雄。
他夺得神器后对明慧记恨在心，多次直呼明慧为秃驴，更是明里暗里打压佛门，大力扶持道门。
到昌同年间加上昌同帝本人便一心向道，道门已经成为天下第一大教。
宋凌捻了捻指尖金粉在堂间缓缓踱步，走到大雄宝殿正中央，仰头打量金身已损的弥勒。弥勒雕像一只眼睛被虫蛀空，往下拉出一条黑色蛀痕，似佛陀有泪。
他神色淡淡，似乎身后的大活人远远比不上眼前这尊死物吸引人。
可惜他沉得住气身后之人却稳不住，古丘巴勒也是老江湖，自然清楚宋凌此举是在熬他。草原上有熬鹰之举，这是熬人，谁先稳不住接下来的谈判都会失去主动权，被人牵着鼻子走。
按理说再如何他都不该在心性比拼上输给小辈，可惜，美人关难过。
郎君莫非不想知道当年行刺你的幕后真凶？古丘巴勒也往上走两步，挡在佛像前，眼白上翻，狼一样的目光从宋凌身上寸寸碾过，妩娘只是一弱女子，对郎君而言没有任何利用价值，郎君不如果断些用她与我交换有用的情报。
郎君莫非忘了，我之前已经给出了定金，还望郎君记得我们的约定，莫要食言。若郎君忘了
喀！
古丘巴勒逼近宋凌，当着他的面毫不遮掩地将腰间别着短刀推出刀鞘两寸。
宋凌仍是那副波澜不惊的样子，收回目光好整以暇的瞥了眼露出的白色刀刃，啧啧道：好刀。他一抬手按在刀柄上，迎着古丘巴勒目光将刀刃缓缓推了回去，语调渐冷，我若是你绝不会轻举妄动。
事后碰面的地点是古丘巴勒事先选定，而古丘巴勒老练异常，最终会面的地面一变再变，与宋凌碰面前两刻钟换了快十处地方才最终定下此处。
古丘巴勒想断绝他提前在会面地埋伏的机会。
但他又岂会将自身置于险地，孤身一人来见凶神？
古丘巴勒目的是带着妩娘逃命或者自己逃命，而不是要他的命。因此古丘巴勒能当做真正会面地的地方必然足够隐蔽，也能方便逃命。 ↑返回顶部↑
罗锦年强行粉饰的太平刹那倾塌，他脊骨被名为命运的打手抽出，再也无法支撑他站稳。他捧着悼文，抖着肩膀蹲在原地，脸埋进宣纸，三日前就该滑落的眼泪此刻珊珊来迟，洇了墨字。
他只想着，生于苦，死于忧，不是害急症去的，二婶死时又在想什么？他一定要查清楚二婶到底是怎么死的，所有人都清楚为什么只瞒着他？
饺子站在门口，轻手轻脚地合上门，将小兽的呜咽隐藏。她取出别在袖口上的白色绢花簪在头上，原是怕罗锦年见了伤心才取下，但眼下，锦年也长大了。
我娘子呢？城外三十里破庙边，一头戴方巾，身穿劲装的精瘦男子紧紧盯着宋凌警惕的说。
第107章 万难（二）
宋凌背对古丘巴勒手搭在掉漆的金柱上摸了摸，一手金粉与斑驳。
自道门兴盛到如今的如日中天，佛门在有意无意的打压，加上信徒流失下，逐渐退出主流舞台。废庙破寺在礼朝屡见不鲜，道门势力正是在昌同年间达到顶峰。
但要说道门兴盛的起始却要追溯到礼朝太祖，原本佛道二门都根基深厚，甚至在民间传播度上佛门稳稳压上道门一头。当初礼太祖得位不正，虽说打的清君侧旗号，但自家人清楚自家事。礼太祖本质上与乱臣贼子无异，行的是篡位逆举，窃夺国之神器。
礼太祖效仿先辈胁迫前朝伤帝自愿写禅位诏书，需要三位德高望重，能让百姓信服的能人出面在禅位诏书上署名。这样诏书看起来才略正统。
当时礼太祖寻到的三人，一为天下文官之表率，当世大儒曲如平。二为天下百姓之表率，出名的大孝子蔡生。三为天下信仰之表率，扎根世俗又超脱于世俗的佛门高僧，明慧圣僧。
前二人都在诏书上署名，认可礼太祖的名正言顺，替礼太祖背书。问题就出在第三人明慧圣僧身上，他坚持认为礼太祖为国贼，不肯署名。
甚至礼太祖多次登门拜访他都避而不见，最后更是封闭南山寺山门。
在此时道门修缘山掌教缘一真人下山秘密拜会礼太祖，二人不知达成了什么协议。最终由缘一真人代替明慧圣僧签名。
礼太祖这才得已顺利登位，但礼太祖岂是什么善男信女？他是一刀一枪银甲染血从伤帝手上抢下江山的人间太岁，结束邕朝近千年统治的乱世枭雄。
他夺得神器后对明慧记恨在心，多次直呼明慧为秃驴，更是明里暗里打压佛门，大力扶持道门。
到昌同年间加上昌同帝本人便一心向道，道门已经成为天下第一大教。
宋凌捻了捻指尖金粉在堂间缓缓踱步，走到大雄宝殿正中央，仰头打量金身已损的弥勒。弥勒雕像一只眼睛被虫蛀空，往下拉出一条黑色蛀痕，似佛陀有泪。
他神色淡淡，似乎身后的大活人远远比不上眼前这尊死物吸引人。
可惜他沉得住气身后之人却稳不住，古丘巴勒也是老江湖，自然清楚宋凌此举是在熬他。草原上有熬鹰之举，这是熬人，谁先稳不住接下来的谈判都会失去主动权，被人牵着鼻子走。
按理说再如何他都不该在心性比拼上输给小辈，可惜，美人关难过。
郎君莫非不想知道当年行刺你的幕后真凶？古丘巴勒也往上走两步，挡在佛像前，眼白上翻，狼一样的目光从宋凌身上寸寸碾过，妩娘只是一弱女子，对郎君而言没有任何利用价值，郎君不如果断些用她与我交换有用的情报。
郎君莫非忘了，我之前已经给出了定金，还望郎君记得我们的约定，莫要食言。若郎君忘了
喀！
古丘巴勒逼近宋凌，当着他的面毫不遮掩地将腰间别着短刀推出刀鞘两寸。
宋凌仍是那副波澜不惊的样子，收回目光好整以暇的瞥了眼露出的白色刀刃，啧啧道：好刀。他一抬手按在刀柄上，迎着古丘巴勒目光将刀刃缓缓推了回去，语调渐冷，我若是你绝不会轻举妄动。
事后碰面的地点是古丘巴勒事先选定，而古丘巴勒老练异常，最终会面的地面一变再变，与宋凌碰面前两刻钟换了快十处地方才最终定下此处。
古丘巴勒想断绝他提前在会面地埋伏的机会。
但他又岂会将自身置于险地，孤身一人来见凶神？
古丘巴勒目的是带着妩娘逃命或者自己逃命，而不是要他的命。因此古丘巴勒能当做真正会面地的地方必然足够隐蔽，也能方便逃命。 ↑返回顶部↑