第331章 国家责任，必须征伐！（2 / 4）
阿克劳一直都在研究大明，他甚至也伪装成传教士和其他传教士去过大明，还在濠镜学习过十年的汉文和儒学，在之后更是去了南京，结识了好几名大明士大夫，他感叹这个帝国的富足与富有生机，但他也感受到这个帝国藏在锦袍绸衣下的残忍与凶悍。
阿克劳亲眼看见过白人成为替汉人搬运钢材时当奴隶的样子，甚至还看见白人因为体臭被汉人切割掉腺体和某繁衍之物时的痛苦样子，这是他无法忍受的，也无法接受的。
所以，他相信自己这些西方人必须给予这个帝国予以教训，不然迟早会全部沦落为被这个帝国所凌虐的奴隶。
事实上，随着经济全球化的深入，西方的确对大明包括组成大明的汉人是越来越不满，毕竟大明夺走了他们的利益。
在今天的北美海地，西班牙殖民者已经在这里建立起自己的殖民地，且还建立起了圣多明等城市。
而大明在建昌侯张延龄发现南美洲航线后，也已经奉命占领智利、巴拿马，建立许多殖民和贸易据点。
且随着大明对外开放后，许多大明商行则先一步来到海地等地区与当地印第安人建立了贸易关系。
正因为此，大明和西班牙在美洲发生冲突也是无法避免的。
大明由南向北推进，而西班牙由北向南推进。
两者刚好如今都推进到了中美洲地区。
但大明现在还不太具有原始的侵略性。
因为大明生产技术很发达导致纺织品如生丝利润很大的缘故，所以大明不需要直接通过屠杀与掠夺的粗暴方式拿走印第安人手里的黄金白银，只通过贩卖超低廉价又质量极好的纺织品就可以获得大量的利润。
但西班牙不一样，落后的生产技术导致他只能通过最粗暴的方式从印第安人手里抢走黄金白银，甚至还会抢走印第安人从大明商人手里购买到的纺织品等货物。
这也就导致印第安人对西班牙以及其他西方殖民者和大明的态度很不一样。
印第安人把西方殖民者比喻为豺狼，把大明则比喻为造物的天使。
因为西方殖民者只会屠杀和掠夺，甚至还会给他们带来天花和鼠疫等疾病，导致他们很多人都因此得疾病而死。
而大明商人则给他们带来了精美的丝绸与结实的棉布，甚至还给他们带来了有趣的戏曲、坚固的水泥公路以及高雅的汉语学堂，还为他们进行疫苗接种以及各种新的治疗手段，使得西方殖民者带来的天花和鼠疫得到缓解。
当然，事实上，西班牙等西方殖民者在印第安人手里所掠夺走的黄金白银还是会以贸易的方式被大明赚走。
也就是说，印第安人在美洲积攒的财富在本质上是大部分被大明所得。
但是，在印第安人的眼里，真正的侵略者是白皮猪，而来自东方的天使是神的使者，是建设者。
在大明殖民的地区，印第安人很乐于做二等公民，毕竟他们在这里还能拥有自己的私有财产，还能获得生命和财产的保护，还能参与公平的贸易，还能学习到语言与文字，还能知道自己是黄帝的后裔。
来到美洲的大明儒士为了让这些印第安人在思想上接受自己是二等汉人也是绞尽了脑汁，最后根据京师大学的一些人类学观点，而演化出一段所谓的印第安人历史，表示印第安人以前是汉人祖先炎黄的家奴，正因为此才被安排到美洲生活，以期建立新的文明。
但是，家奴果然是离不了主子的光明所照的，所以在汉人出现在美洲以前，印第安人的社会是落后的野蛮的，而其历史也是无甚可记甚至还很屈辱的。
如今，主子汉人的到来就是来解放自己的家奴的。
而作为家奴也应该感恩主子的照顾，且应秉承其祖宗的遗训做汉人世世代代的家奴，世世代代对汉人保持忠贞，敬畏祖宗、神明和自己的主子，因为主子本身就是神的后代，而自己是神的家奴。
“吾等皆为天朝上国之家奴，是故，我们比侵害我们的白皮猪是高贵的，这些白皮猪是蚩尤一样的入侵者，他们虽然比我们强悍，但我们的主子会替我们收拾他们的”。
在圣多明城，印度安人余陈德新在地下如此对一些印第安人说道。
因为对西方殖民者的仇恨，使得余陈德新这种带有反抗西方侵略者的思想很容易被印第安人接受，但也因为这种思想的传播让西班牙殖民者十分警惕，尤其是这种思想导致印第安人多次发起以夺回汉家家主领地为理由的叛乱。
此时，西班牙在圣多明城的总督科兰蒂斯也对自己的下属说道：
“最近印第安人频繁叛乱，究其根源，还是汉人的“神的家奴”思想所蛊惑，这些印第安人显然很容易接受在肤色上和他们比较接近的汉人的思想，也愿意成为富足而又狡猾的汉人的家奴，以此认为自己比我们这些人高贵，而不再畏惧我们，正因为不再畏惧，才使得这些印第安人越来越反动！” ↑返回顶部↑
阿克劳亲眼看见过白人成为替汉人搬运钢材时当奴隶的样子，甚至还看见白人因为体臭被汉人切割掉腺体和某繁衍之物时的痛苦样子，这是他无法忍受的，也无法接受的。
所以，他相信自己这些西方人必须给予这个帝国予以教训，不然迟早会全部沦落为被这个帝国所凌虐的奴隶。
事实上，随着经济全球化的深入，西方的确对大明包括组成大明的汉人是越来越不满，毕竟大明夺走了他们的利益。
在今天的北美海地，西班牙殖民者已经在这里建立起自己的殖民地，且还建立起了圣多明等城市。
而大明在建昌侯张延龄发现南美洲航线后，也已经奉命占领智利、巴拿马，建立许多殖民和贸易据点。
且随着大明对外开放后，许多大明商行则先一步来到海地等地区与当地印第安人建立了贸易关系。
正因为此，大明和西班牙在美洲发生冲突也是无法避免的。
大明由南向北推进，而西班牙由北向南推进。
两者刚好如今都推进到了中美洲地区。
但大明现在还不太具有原始的侵略性。
因为大明生产技术很发达导致纺织品如生丝利润很大的缘故，所以大明不需要直接通过屠杀与掠夺的粗暴方式拿走印第安人手里的黄金白银，只通过贩卖超低廉价又质量极好的纺织品就可以获得大量的利润。
但西班牙不一样，落后的生产技术导致他只能通过最粗暴的方式从印第安人手里抢走黄金白银，甚至还会抢走印第安人从大明商人手里购买到的纺织品等货物。
这也就导致印第安人对西班牙以及其他西方殖民者和大明的态度很不一样。
印第安人把西方殖民者比喻为豺狼，把大明则比喻为造物的天使。
因为西方殖民者只会屠杀和掠夺，甚至还会给他们带来天花和鼠疫等疾病，导致他们很多人都因此得疾病而死。
而大明商人则给他们带来了精美的丝绸与结实的棉布，甚至还给他们带来了有趣的戏曲、坚固的水泥公路以及高雅的汉语学堂，还为他们进行疫苗接种以及各种新的治疗手段，使得西方殖民者带来的天花和鼠疫得到缓解。
当然，事实上，西班牙等西方殖民者在印第安人手里所掠夺走的黄金白银还是会以贸易的方式被大明赚走。
也就是说，印第安人在美洲积攒的财富在本质上是大部分被大明所得。
但是，在印第安人的眼里，真正的侵略者是白皮猪，而来自东方的天使是神的使者，是建设者。
在大明殖民的地区，印第安人很乐于做二等公民，毕竟他们在这里还能拥有自己的私有财产，还能获得生命和财产的保护，还能参与公平的贸易，还能学习到语言与文字，还能知道自己是黄帝的后裔。
来到美洲的大明儒士为了让这些印第安人在思想上接受自己是二等汉人也是绞尽了脑汁，最后根据京师大学的一些人类学观点，而演化出一段所谓的印第安人历史，表示印第安人以前是汉人祖先炎黄的家奴，正因为此才被安排到美洲生活，以期建立新的文明。
但是，家奴果然是离不了主子的光明所照的，所以在汉人出现在美洲以前，印第安人的社会是落后的野蛮的，而其历史也是无甚可记甚至还很屈辱的。
如今，主子汉人的到来就是来解放自己的家奴的。
而作为家奴也应该感恩主子的照顾，且应秉承其祖宗的遗训做汉人世世代代的家奴，世世代代对汉人保持忠贞，敬畏祖宗、神明和自己的主子，因为主子本身就是神的后代，而自己是神的家奴。
“吾等皆为天朝上国之家奴，是故，我们比侵害我们的白皮猪是高贵的，这些白皮猪是蚩尤一样的入侵者，他们虽然比我们强悍，但我们的主子会替我们收拾他们的”。
在圣多明城，印度安人余陈德新在地下如此对一些印第安人说道。
因为对西方殖民者的仇恨，使得余陈德新这种带有反抗西方侵略者的思想很容易被印第安人接受，但也因为这种思想的传播让西班牙殖民者十分警惕，尤其是这种思想导致印第安人多次发起以夺回汉家家主领地为理由的叛乱。
此时，西班牙在圣多明城的总督科兰蒂斯也对自己的下属说道：
“最近印第安人频繁叛乱，究其根源，还是汉人的“神的家奴”思想所蛊惑，这些印第安人显然很容易接受在肤色上和他们比较接近的汉人的思想，也愿意成为富足而又狡猾的汉人的家奴，以此认为自己比我们这些人高贵，而不再畏惧我们，正因为不再畏惧，才使得这些印第安人越来越反动！” ↑返回顶部↑