大秦国师_分卷阅读_442（3 / 4）
但此时徐福却觉得更为好笑了。
这淳于越可比周青好笑多了。
他怎么不瞧一瞧秦便是曾经的诸侯国，如今秦建立起了秦朝，一统了天下，那周天子已经覆亡得不能再覆亡了，可见诸侯有什么用处呢？真有臣子谋反，怕是诸侯恨不得立即围上来，跟着一块儿干翻宗主国，再自立为王。
这般简单的道理，淳于越却就是不明白。
君王固然需要辅佐，但他却不可依赖臣子或诸侯的力量，因为臣子和诸侯都会改变，唯有自身强大，牢牢把握住手中的权利，以强悍的姿态镇住所有人，那方才能使臣子、诸侯不敢有二心，就算有二心又如何？君王便是那利剑，他抬手便可斩杀不忠之人。
徐福转头去看嬴政，果然，嬴政的面色已经沉下来了。
而那淳于越还不自知。
嬴政冷声道：“朕之前便曾说过，勿要再提此事，大秦是绝不会有诸侯的！淳于博士怎么还故意提起此事？博士对朕的决断有所质疑吗？”
淳于越动了动唇，徐福估摸着他应当是想说“有质疑”的，但是等接收到嬴政冰冷的目光之后，淳于越便不自觉地咽了回去。
徐福没想到淳于越怂得这样快，不由得抽了抽嘴角。
此时李斯却是冷着脸上前道：“夏商周的制度本就各有不同，我大秦制定的制度，自然与前人也是有所不同的，但陛下英明神武，用新的制度也能治理好国家，建立起万世不朽之功。又何须执着于诸侯的设立？再说那些腐朽的儒生并不能理解陛下，他们不仅不为陛下解忧，反而还为我大秦添乱子。儒家学说传遍天下，以此影响百姓。若谈威胁，恐怕并非日后心生反叛的臣子，而是这些儒生。”
徐福听着李斯往下说，李斯说得越多，徐福就越有些心惊。
李斯这是要提出建议……焚书坑儒了？
“从前诸侯并争，各国才广招游说之士，而如今天下大定，法令出自陛下一人，百姓应该致力于农工生产，读书人应该学习法令刑禁。但如今儒生们不学习今日的，却偏要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。多少儒生矫饰虚言挠乱名实，他们只欣赏私底下学习的东西，却反过来指责朝廷所建立起来的制度。如今陛下一统天下，又怎能允这般的人利用私学，大肆非议法令，抹黑朝廷？”
其实平心而论，李斯这段话说得不错。
自古以来，儒生们煽动舆论的能力就格外强悍，若是能堵住他们的嘴，也的确减少了很多生事的可能性。因而有些帝王才推行愚民之策。
“儒生们入朝便在心里指责，出朝就在街巷谈议，他们故意在君主面前夸耀自己，以求取名利，故意说些博眼球的话语来抬高自己，尔后又在民众当中带头制造谤言。这般恶行，若是不加禁止，您的威势就会下降，而他们朋党的势力便会形成。长久过后，必酿成危害！”李斯往下弓了弓腰，“因而李斯认为，儒家应当加以禁止，让他们再无作乱的可能！”
这番话，早在前世，嬴政也听过。
其实换做这一世，嬴政也极为认同李斯的话，他甚至依旧想要坑了儒生，焚了那些惑乱百姓的儒家之书。
徐福敏锐地注意到嬴政的面色越来越冷，他忍不住伸手微微握住了嬴政的手，以此示意嬴政冷静思考。徐福体会过儒生的厌烦，他便也不会盲目阻拦嬴政的决定了。若是后世注定嬴政要遭受非议，那便不如潇洒随性，该处置的便处置了，别说后世如何评价，此时能稳住大秦的功业便是好的。
“李斯认为，不是秦国的典籍，便应当集中起来烧毁，勿让他们有影响百姓，被儒生捏在手中祸乱江山的可能。”李斯说罢，便紧紧地盯住了嬴政，期待着嬴政做出的反应。
“同时，借古非今之人，便应当满门处斩，好教那些人不敢再生出非议之心。”
用徐福这个现代人的眼光来看这一点，便觉得实在过分了些，半点民主自由也无，但是想一想后世那些在网上撒了欢，仗着网络就能随意抹黑、诽谤且不负责任的键盘侠，徐福便又觉得，确实该做如此惩戒。他知晓两个不同的时代，是不能拿到一同来比较的。仔细想一想，徐福心底渐渐认同了李斯的话。
“凡谈议《诗》《书》者，应当处以死刑。命令下达后，三十日内仍不烧书者，便处以黥刑，再发配边疆，白日守城，夜晚筑城。唯医药、种植、卜筮之术，不得烧毁。而想要学习法令之人，便以官吏为师。”李斯说到激动处，颇有几分眉飞色舞的味道，“如此，便可阻止儒学带来的危害。”
李斯说话的力度可比那淳于越要强多了，而且说出口的理由也更为有根有据，站得住脚，让人细细一品，便不得不同意起李斯所言。
徐福又握了握嬴政的手，“……不能烧。”
因为距离远，谁人也不知道他与嬴政都说了些什么。
据传四书五经原本应当是四书六经，只是其中的乐经焚于秦火，于是一笔宝贵的人文财富就此消失，引得后世诟病不已。
当然历史记载，消失于焚书中的书籍有许多，更多的却是被那项羽一把火给燃了的。这一点，后世的历史学家都很难完全确定，自然徐福也不敢确定。可是不管确定与否，书是不能随意烧的，这些若是流传于后世，那可都是举世的瑰宝啊！
书乃凝结前人心血之作，不论对错与否，唯有留下书，方才能培养出新一代的有能之士。 ↑返回顶部↑
这淳于越可比周青好笑多了。
他怎么不瞧一瞧秦便是曾经的诸侯国，如今秦建立起了秦朝，一统了天下，那周天子已经覆亡得不能再覆亡了，可见诸侯有什么用处呢？真有臣子谋反，怕是诸侯恨不得立即围上来，跟着一块儿干翻宗主国，再自立为王。
这般简单的道理，淳于越却就是不明白。
君王固然需要辅佐，但他却不可依赖臣子或诸侯的力量，因为臣子和诸侯都会改变，唯有自身强大，牢牢把握住手中的权利，以强悍的姿态镇住所有人，那方才能使臣子、诸侯不敢有二心，就算有二心又如何？君王便是那利剑，他抬手便可斩杀不忠之人。
徐福转头去看嬴政，果然，嬴政的面色已经沉下来了。
而那淳于越还不自知。
嬴政冷声道：“朕之前便曾说过，勿要再提此事，大秦是绝不会有诸侯的！淳于博士怎么还故意提起此事？博士对朕的决断有所质疑吗？”
淳于越动了动唇，徐福估摸着他应当是想说“有质疑”的，但是等接收到嬴政冰冷的目光之后，淳于越便不自觉地咽了回去。
徐福没想到淳于越怂得这样快，不由得抽了抽嘴角。
此时李斯却是冷着脸上前道：“夏商周的制度本就各有不同，我大秦制定的制度，自然与前人也是有所不同的，但陛下英明神武，用新的制度也能治理好国家，建立起万世不朽之功。又何须执着于诸侯的设立？再说那些腐朽的儒生并不能理解陛下，他们不仅不为陛下解忧，反而还为我大秦添乱子。儒家学说传遍天下，以此影响百姓。若谈威胁，恐怕并非日后心生反叛的臣子，而是这些儒生。”
徐福听着李斯往下说，李斯说得越多，徐福就越有些心惊。
李斯这是要提出建议……焚书坑儒了？
“从前诸侯并争，各国才广招游说之士，而如今天下大定，法令出自陛下一人，百姓应该致力于农工生产，读书人应该学习法令刑禁。但如今儒生们不学习今日的，却偏要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。多少儒生矫饰虚言挠乱名实，他们只欣赏私底下学习的东西，却反过来指责朝廷所建立起来的制度。如今陛下一统天下，又怎能允这般的人利用私学，大肆非议法令，抹黑朝廷？”
其实平心而论，李斯这段话说得不错。
自古以来，儒生们煽动舆论的能力就格外强悍，若是能堵住他们的嘴，也的确减少了很多生事的可能性。因而有些帝王才推行愚民之策。
“儒生们入朝便在心里指责，出朝就在街巷谈议，他们故意在君主面前夸耀自己，以求取名利，故意说些博眼球的话语来抬高自己，尔后又在民众当中带头制造谤言。这般恶行，若是不加禁止，您的威势就会下降，而他们朋党的势力便会形成。长久过后，必酿成危害！”李斯往下弓了弓腰，“因而李斯认为，儒家应当加以禁止，让他们再无作乱的可能！”
这番话，早在前世，嬴政也听过。
其实换做这一世，嬴政也极为认同李斯的话，他甚至依旧想要坑了儒生，焚了那些惑乱百姓的儒家之书。
徐福敏锐地注意到嬴政的面色越来越冷，他忍不住伸手微微握住了嬴政的手，以此示意嬴政冷静思考。徐福体会过儒生的厌烦，他便也不会盲目阻拦嬴政的决定了。若是后世注定嬴政要遭受非议，那便不如潇洒随性，该处置的便处置了，别说后世如何评价，此时能稳住大秦的功业便是好的。
“李斯认为，不是秦国的典籍，便应当集中起来烧毁，勿让他们有影响百姓，被儒生捏在手中祸乱江山的可能。”李斯说罢，便紧紧地盯住了嬴政，期待着嬴政做出的反应。
“同时，借古非今之人，便应当满门处斩，好教那些人不敢再生出非议之心。”
用徐福这个现代人的眼光来看这一点，便觉得实在过分了些，半点民主自由也无，但是想一想后世那些在网上撒了欢，仗着网络就能随意抹黑、诽谤且不负责任的键盘侠，徐福便又觉得，确实该做如此惩戒。他知晓两个不同的时代，是不能拿到一同来比较的。仔细想一想，徐福心底渐渐认同了李斯的话。
“凡谈议《诗》《书》者，应当处以死刑。命令下达后，三十日内仍不烧书者，便处以黥刑，再发配边疆，白日守城，夜晚筑城。唯医药、种植、卜筮之术，不得烧毁。而想要学习法令之人，便以官吏为师。”李斯说到激动处，颇有几分眉飞色舞的味道，“如此，便可阻止儒学带来的危害。”
李斯说话的力度可比那淳于越要强多了，而且说出口的理由也更为有根有据，站得住脚，让人细细一品，便不得不同意起李斯所言。
徐福又握了握嬴政的手，“……不能烧。”
因为距离远，谁人也不知道他与嬴政都说了些什么。
据传四书五经原本应当是四书六经，只是其中的乐经焚于秦火，于是一笔宝贵的人文财富就此消失，引得后世诟病不已。
当然历史记载，消失于焚书中的书籍有许多，更多的却是被那项羽一把火给燃了的。这一点，后世的历史学家都很难完全确定，自然徐福也不敢确定。可是不管确定与否，书是不能随意烧的，这些若是流传于后世，那可都是举世的瑰宝啊！
书乃凝结前人心血之作，不论对错与否，唯有留下书，方才能培养出新一代的有能之士。 ↑返回顶部↑