分卷(31)（4 / 5）
姜扬应了。
此时近卫送信进账，说狄将军的军报到了。还有只木盒。
不会又找活物给他养？
顾烈挑眉，打开木盒一看，是个狼牙饰物，粗犷古朴，有些意思。
另有张纸条。
姜扬一看到纸条，心就提了起来，狄小哥不会又打着打着打飞了吧！
上面就写了五个字：努力加餐饭。
顾烈一愣，简直无可奈何。
这个人，自己的事不让人管，管了就生气，怎么隔着老远还要管他怎么吃饭？
第46章 前世虚名
顾烈轻轻抖了一下纸条, 像是嫌弃似的点评：不学无术, 还乱用诗。
这首《行行重行行》是妇人思念远行丈夫的离愁别恨, 先不说用在君臣之间不合适，就拿谁远行来说，也该是安坐大营的顾烈写给出征在外的狄其野。
姜扬尴尬地清嗓, 打断了主公自己把自己绕进去的思绪，拱手谢罪道：这，大约是狄小哥被姜通给诳了。姜通打小就爱用古诗十九首撩拨姑娘, 被族老罚跪了多少回祠堂, 看来还是没改。末将身为堂兄，有失教之过, 替姜通请罪。
这逸闻挺有趣，顾烈轻笑表示理解：想必是无心之过。都说人不风流枉少年, 也不必苛责他。
姜扬险些顺口就接一句，那怎么也没见您风流啊, 咱们都盼着您风流一次呢。
但姜扬毕竟稳重，还是忍住了，思及族中议论, 顺势试探：原本军中就主公和将军还未成家, 眨眼间陛下也有了子嗣，狄小哥倒还是孤身一人。也没个长辈为他张罗
顾烈根本没想过这个问题。
毕竟前世狄其野就无妻无子，他除了打仗什么都懒得做，还背了个风流名声，越到后期越被架得高, 对他有心思的也被各种因素弄得歇了心思。
现在顾烈明白，狄其野前世根本就不愿意与人扯上关系，这固然有狄其野在异世遭受背叛的缘故，但狄其野骄傲过洁的本性、格格不入的异世观念也是重要原因。
这就让顾烈完全揭开了狄其野前世那谜一般的风流名声。
狄其野前世的风流传闻，除去完全寻不着根据的捕风捉影，众人传得有板有眼的有三件事：一是刚投楚军就索要婢女；二是收天香楼的娼_妓为侯府侍女；三是疑有龙阳之好。
第一件事，顾烈此生已知是敖戈作梗，从开始就将它抹去。
第二件事，是发生在前世顾烈刚登基的时候。
那时天下初定，因为暴燕乱世和连年征战，百业凋敝待兴。儒道释三教都瞄着空悬的国师位置。而顾烈本心希望百家争鸣，并不打算立特定国学。
他对文人士族势力并无太多好感，其中最大的谢家是四大名阀残族，顾烈不想让谢家死灰复燃。
佛学是被打压的，当年暴燕先帝深信佛学，迫使楚顾流离四方、调中州顾填楚，就是某位高僧给燕朝先帝出的主意，意图断楚顾命数。顾烈没有大兴报复已是明君，怎么可能去礼佛。
而道家，因为颜法古的缘故，顾烈虽也不重用，但并未如佛学一般打压。
前世争霸的最后关头，楚军攻打雷州，颜法古一心找王家报爱女之仇，将王家嫡系杀了个满堂红，积压多年的恨意一朝得雪，一时竟有些似癫似狂，疏于防备，死于燕兵之手。
顾烈甚是自责，为纪念颜法古修了道观。
但这就被有心人视作帝王向道家示好的信号，道家向来爱入世，就有道士来当这个出头鸟，想搏个泼天富贵。 ↑返回顶部↑
此时近卫送信进账，说狄将军的军报到了。还有只木盒。
不会又找活物给他养？
顾烈挑眉，打开木盒一看，是个狼牙饰物，粗犷古朴，有些意思。
另有张纸条。
姜扬一看到纸条，心就提了起来，狄小哥不会又打着打着打飞了吧！
上面就写了五个字：努力加餐饭。
顾烈一愣，简直无可奈何。
这个人，自己的事不让人管，管了就生气，怎么隔着老远还要管他怎么吃饭？
第46章 前世虚名
顾烈轻轻抖了一下纸条, 像是嫌弃似的点评：不学无术, 还乱用诗。
这首《行行重行行》是妇人思念远行丈夫的离愁别恨, 先不说用在君臣之间不合适，就拿谁远行来说，也该是安坐大营的顾烈写给出征在外的狄其野。
姜扬尴尬地清嗓, 打断了主公自己把自己绕进去的思绪，拱手谢罪道：这，大约是狄小哥被姜通给诳了。姜通打小就爱用古诗十九首撩拨姑娘, 被族老罚跪了多少回祠堂, 看来还是没改。末将身为堂兄，有失教之过, 替姜通请罪。
这逸闻挺有趣，顾烈轻笑表示理解：想必是无心之过。都说人不风流枉少年, 也不必苛责他。
姜扬险些顺口就接一句，那怎么也没见您风流啊, 咱们都盼着您风流一次呢。
但姜扬毕竟稳重，还是忍住了，思及族中议论, 顺势试探：原本军中就主公和将军还未成家, 眨眼间陛下也有了子嗣，狄小哥倒还是孤身一人。也没个长辈为他张罗
顾烈根本没想过这个问题。
毕竟前世狄其野就无妻无子，他除了打仗什么都懒得做，还背了个风流名声，越到后期越被架得高, 对他有心思的也被各种因素弄得歇了心思。
现在顾烈明白，狄其野前世根本就不愿意与人扯上关系，这固然有狄其野在异世遭受背叛的缘故，但狄其野骄傲过洁的本性、格格不入的异世观念也是重要原因。
这就让顾烈完全揭开了狄其野前世那谜一般的风流名声。
狄其野前世的风流传闻，除去完全寻不着根据的捕风捉影，众人传得有板有眼的有三件事：一是刚投楚军就索要婢女；二是收天香楼的娼_妓为侯府侍女；三是疑有龙阳之好。
第一件事，顾烈此生已知是敖戈作梗，从开始就将它抹去。
第二件事，是发生在前世顾烈刚登基的时候。
那时天下初定，因为暴燕乱世和连年征战，百业凋敝待兴。儒道释三教都瞄着空悬的国师位置。而顾烈本心希望百家争鸣，并不打算立特定国学。
他对文人士族势力并无太多好感，其中最大的谢家是四大名阀残族，顾烈不想让谢家死灰复燃。
佛学是被打压的，当年暴燕先帝深信佛学，迫使楚顾流离四方、调中州顾填楚，就是某位高僧给燕朝先帝出的主意，意图断楚顾命数。顾烈没有大兴报复已是明君，怎么可能去礼佛。
而道家，因为颜法古的缘故，顾烈虽也不重用，但并未如佛学一般打压。
前世争霸的最后关头，楚军攻打雷州，颜法古一心找王家报爱女之仇，将王家嫡系杀了个满堂红，积压多年的恨意一朝得雪，一时竟有些似癫似狂，疏于防备，死于燕兵之手。
顾烈甚是自责，为纪念颜法古修了道观。
但这就被有心人视作帝王向道家示好的信号，道家向来爱入世，就有道士来当这个出头鸟，想搏个泼天富贵。 ↑返回顶部↑