分卷(213)（3 / 5）
不用出最后这招不代表种岛就一定会输，实际上比赛到现在，胜负也还是有悬念的。但对种岛来说，他需要的是一个确切的，毫无争议的胜利，因此他会用出最后一招。
或者换种说法，仁王有这个自信，种岛会愿意将最后的底牌在这个场合和时间点展现出来。
种岛啧了一声。
他吐出一口气，眼神发生了改变：那就做好准备，睁大眼睛看着吧
毕竟无。
所谓毕竟无，用通俗的话语解释，就是绝对不会发生的，在宇宙间不客观存在的事物。
实际上种岛的招数与佛教的具体释义并不完全相关，大多只是选取相关的意向，因此所谓的毕竟无，也和正经的佛教释义并不完全相关。
宇宙间不存在的，超出客观事实，是幻想的衍生，是
是种岛精神力显化的衍生领域，也是种岛的异次元。
而种岛所认为的无法控制，当然不是异次元本身，而是在使用异次元时，会刻意去触碰极限，去展开领域，去探索的那部分未知。
种岛将自己精神力的力量全部爆发出来，甚至是以透支的方式在使用自己的精神力。
精神力所幻化的光怪陆离的世界，和存在于网球场上的种种幻觉，实际上只有在球场对面的人能够看到。
是在释放的同时又相应控制和收束。
不只是诱导，而是完全的改变认知，与此同时在击球时将前四招也结合起来，缩短或者拉长时间和空间，混淆对手对时空的认知，让对手计算时间失误并且失去对空间的定位，再改变对手回球的形态，让对手无法预测球路，同时掩盖自己的身影，进一步让对手产生混乱
仁王在这一招的爆发之下强自镇定下来。
混淆。
这大概是种岛这一招的核心概念。
仁王能看到球场，但他不确定自己所看到的，和球场对面真实发生的是否同步，也不确定自己看到的到底是不是真实。
他并没有失去五感，他的感知依然敏锐，但他的感知某种程度上也成了他自己行动的阻碍。
是了，更互无的爆发也与混淆相关。
这相当于四招合一的打法给种岛带来很大的负担，如果仁王能破解这一招，他会短暂地因精神力和体能的双重透支而失去对节奏的掌控，处于被动。
但仁王能破解这一招吗？
种岛发现，他的内心深处竟然在期待着。
10.
20.
50.
仁王的呼吸从来没有乱过。
他在按照自己的方式梳理世界的法则，而所有的混淆概念一一被捋顺。
视觉，听觉，嗅觉，所有的五感，和精神力的感知确实会被欺骗，但世界上所存在的客观事物是不变的，世界的法则也是恒定的。而仁王能通过呼吸去确认这些客观存在的，不变的东西。
他能在混乱的失控和感知中找到定位和锚点。 ↑返回顶部↑
或者换种说法，仁王有这个自信，种岛会愿意将最后的底牌在这个场合和时间点展现出来。
种岛啧了一声。
他吐出一口气，眼神发生了改变：那就做好准备，睁大眼睛看着吧
毕竟无。
所谓毕竟无，用通俗的话语解释，就是绝对不会发生的，在宇宙间不客观存在的事物。
实际上种岛的招数与佛教的具体释义并不完全相关，大多只是选取相关的意向，因此所谓的毕竟无，也和正经的佛教释义并不完全相关。
宇宙间不存在的，超出客观事实，是幻想的衍生，是
是种岛精神力显化的衍生领域，也是种岛的异次元。
而种岛所认为的无法控制，当然不是异次元本身，而是在使用异次元时，会刻意去触碰极限，去展开领域，去探索的那部分未知。
种岛将自己精神力的力量全部爆发出来，甚至是以透支的方式在使用自己的精神力。
精神力所幻化的光怪陆离的世界，和存在于网球场上的种种幻觉，实际上只有在球场对面的人能够看到。
是在释放的同时又相应控制和收束。
不只是诱导，而是完全的改变认知，与此同时在击球时将前四招也结合起来，缩短或者拉长时间和空间，混淆对手对时空的认知，让对手计算时间失误并且失去对空间的定位，再改变对手回球的形态，让对手无法预测球路，同时掩盖自己的身影，进一步让对手产生混乱
仁王在这一招的爆发之下强自镇定下来。
混淆。
这大概是种岛这一招的核心概念。
仁王能看到球场，但他不确定自己所看到的，和球场对面真实发生的是否同步，也不确定自己看到的到底是不是真实。
他并没有失去五感，他的感知依然敏锐，但他的感知某种程度上也成了他自己行动的阻碍。
是了，更互无的爆发也与混淆相关。
这相当于四招合一的打法给种岛带来很大的负担，如果仁王能破解这一招，他会短暂地因精神力和体能的双重透支而失去对节奏的掌控，处于被动。
但仁王能破解这一招吗？
种岛发现，他的内心深处竟然在期待着。
10.
20.
50.
仁王的呼吸从来没有乱过。
他在按照自己的方式梳理世界的法则，而所有的混淆概念一一被捋顺。
视觉，听觉，嗅觉，所有的五感，和精神力的感知确实会被欺骗，但世界上所存在的客观事物是不变的，世界的法则也是恒定的。而仁王能通过呼吸去确认这些客观存在的，不变的东西。
他能在混乱的失控和感知中找到定位和锚点。 ↑返回顶部↑