第458章 黯然的离开（2 / 2）
接下来他去了哈尔滨，去了兴安盟，去了北京，去了广州，去了乌鲁木齐，一直也没找到自己想找的东西。
主要是情绪上崩了，完全不知道自己要干什么想干什么，就是心里弊屈，堵的要命。
也不想回家，没有脸见刘桂新和张清之，没有脸见那些同学。
他急迫的想挣到钱，可是越急越是没有办法。
03年十月，张兴隆到了武汉。
他身上的钱要花光了，必须要挣些钱了。
他曾想过出书，他爱好写作，从90年跟着周熙高老师学习以来，他一直没有放下，一直在坚持着练笔，但他知道这一行有多难。
他曾经带着手稿去拜访过出版社，吉林，河南，上海，辽宁，广东他都跑过，没有用。想吃这碗饭靠的不是你能写出什么，而是你拥有什么。
需要的是写作以外的资源和人脉，还有运气。那是一个水泼不进的封闭圈子，没有途径想进去就只会磕得头破血流一无所获。
至于写的好坏是不是玩艺儿根本就不重要。
张兴隆去东湖拜访了一家在全国比较有名的杂志社，在一番交谈之后，获得了一个挣钱的机会：根据大纲编故事写情节，一个星期交一次稿，六到八万字。
写的是纯武侠。
没有署名，没有笔名，只有按合格稿件算钱。
他在阅马场住了下来，每天就是不停的写写写写，没有电脑，就是用笔爬格子。
在坐公交车的时候认识了两个在超市做理货员的女孩儿，说是女孩儿，其实都结了婚了，就是比张兴隆要小。
她俩没事儿工作完了就会过来找张兴隆一起逛逛街，溜达溜达，或者一起吃个饭，去汉口那边逛逛归元寺，去尝尝迪吧的啤酒。
张兴隆这一年多时间走了很多地方，去了不少寺院。
哈尔滨极乐寺，长春护国寺，沈阳东南西北四大塔寺，还有把山门建在浑河岸的长安寺。
北京万寿寺，普度寺慈云寺护国寺，天津观音寺挂甲寺，青岛的湛山寺，郑州大观音寺，上海静安寺，广州光孝寺。
九江东林寺，贵阳西普陀还有灵山弘福寺。他也不是信了佛想出家的意思，就是寺院里会感觉很舒服，能让自己宁静下来。
佛这种东西他只是当做一种道德，而不是信仰。
必竟是人编出来的东西，就算从南北朝算起也就是一千多年，那些佛经不过是古时和尚们编出来的一些小童话故事而已，和古印度的佛教也没有一毛钱关系。
那只是一种对世界的认识态度，一种对未知的向往期昐。
或者说那不过是一种生活方式，或者说是一种经营方式而已，也可以叫做处事哲学。不能说他没有道理，但过于神化就有点过了。
古时识字的人少，能写字就是了不得的人了，就会被万民称诵景仰，老百姓一辈子活在一村一县，对外面一无所知。现在都是什么年代什么社会了？ ↑返回顶部↑
主要是情绪上崩了，完全不知道自己要干什么想干什么，就是心里弊屈，堵的要命。
也不想回家，没有脸见刘桂新和张清之，没有脸见那些同学。
他急迫的想挣到钱，可是越急越是没有办法。
03年十月，张兴隆到了武汉。
他身上的钱要花光了，必须要挣些钱了。
他曾想过出书，他爱好写作，从90年跟着周熙高老师学习以来，他一直没有放下，一直在坚持着练笔，但他知道这一行有多难。
他曾经带着手稿去拜访过出版社，吉林，河南，上海，辽宁，广东他都跑过，没有用。想吃这碗饭靠的不是你能写出什么，而是你拥有什么。
需要的是写作以外的资源和人脉，还有运气。那是一个水泼不进的封闭圈子，没有途径想进去就只会磕得头破血流一无所获。
至于写的好坏是不是玩艺儿根本就不重要。
张兴隆去东湖拜访了一家在全国比较有名的杂志社，在一番交谈之后，获得了一个挣钱的机会：根据大纲编故事写情节，一个星期交一次稿，六到八万字。
写的是纯武侠。
没有署名，没有笔名，只有按合格稿件算钱。
他在阅马场住了下来，每天就是不停的写写写写，没有电脑，就是用笔爬格子。
在坐公交车的时候认识了两个在超市做理货员的女孩儿，说是女孩儿，其实都结了婚了，就是比张兴隆要小。
她俩没事儿工作完了就会过来找张兴隆一起逛逛街，溜达溜达，或者一起吃个饭，去汉口那边逛逛归元寺，去尝尝迪吧的啤酒。
张兴隆这一年多时间走了很多地方，去了不少寺院。
哈尔滨极乐寺，长春护国寺，沈阳东南西北四大塔寺，还有把山门建在浑河岸的长安寺。
北京万寿寺，普度寺慈云寺护国寺，天津观音寺挂甲寺，青岛的湛山寺，郑州大观音寺，上海静安寺，广州光孝寺。
九江东林寺，贵阳西普陀还有灵山弘福寺。他也不是信了佛想出家的意思，就是寺院里会感觉很舒服，能让自己宁静下来。
佛这种东西他只是当做一种道德，而不是信仰。
必竟是人编出来的东西，就算从南北朝算起也就是一千多年，那些佛经不过是古时和尚们编出来的一些小童话故事而已，和古印度的佛教也没有一毛钱关系。
那只是一种对世界的认识态度，一种对未知的向往期昐。
或者说那不过是一种生活方式，或者说是一种经营方式而已，也可以叫做处事哲学。不能说他没有道理，但过于神化就有点过了。
古时识字的人少，能写字就是了不得的人了，就会被万民称诵景仰，老百姓一辈子活在一村一县，对外面一无所知。现在都是什么年代什么社会了？ ↑返回顶部↑