随身带着淘宝去异界 第306节（1 / 4）
作为半官方（且不讨人喜欢）的访客，格里尔几人在新玛希城的行动是受限的，也许是因为对此早有准备？其实格里尔等人并没有感觉到很大的不自在，实际上，他们可能比在天空之城的某些时候还自在。博斯男爵可以在图书馆从早待到晚，阿克怀特很快就沉溺于各种美食和运动游戏，尤利坦天天在睡，格里尔则是去一切他能去的地方。
他去参观学校的次数最多，在教育场所停留的时间也最长。这段旅程中，这个国家给格里尔最深刻的感受，不是它的强大与富有，而是它的文明形态之特殊。教育的普及，是比财富的增长和领土的扩大更难实现的事情，而他们竟然做到了。甚至不仅仅是做到……在那些平和而又充满朝气的课堂中，有一种可怕的东西正在酝酿。
即使不明其原理，看到成功的榜样，人们自然就想要学习，绝大多数人并不具备坚持自我又融会贯通的能力——那种能力甚至比力量天赋还要罕有，因此他们的学习只是模仿，是努力将自己的变成对方的形状。
联盟没有贵族。
也没有教会。
没有这两样被认为是绝不可少的东西，联盟人生活得非常、非常好。
在格里尔看来，工业联盟是以普及教育和一整套庞大、复杂而又效率惊人的行政体系取代了这二者的作用，他们通过普及教育建立起人们对国家的统一认知，向生产建设和行政管理提供诸多训练有素的人才，行政体系凭借数量惊人的文官维持对各地区无孔不入的控制，生产体系则在吸收这些人才之后，反哺教育和行政以充足的物资支持。三者相互依存，彼此支持，关系密不可分。
不论将这种体制复制或转移到其他国家和地区去的难度，单论这种循环本身，它几乎是完美的。至少眼下是无懈可击的。
致命之处就在这里，这个既稳定又能不断自行增长的循环是如此完美，以这种方式统治的国家又是如此强大，它却是违背了人们常识地不需要——或者说得更直接，是通过将贵族和教会排除在外而实现的。不仅仅是排除，这个三位一体的体系彻底否定了贵族和教会存在的意义。
格里尔不能不想到天空之城上与议事堂相对的那座大教堂，它的建立早于其他重要建筑，仅次于天上的供水工程，他还想到天空议会中贵族所占据的世袭罔替的席位。他还想到自己也同样是一名贵族，扪心自问，如果舍弃自己的地位和封地，换来天空之城像工业联盟这般一日千里地发展，他是愿意的，但是其他人呢？
索拉利斯阁下不可能看不到天空之城与工业联盟内在本质上的冲突，但她与兰德皇子仍将这头贪婪无度的猛兽放进了他们的西洲后花园。是他们对天空之城的未来有绝对的自信，还是有什么原因，促使他们不得不作出这样的选择，抑或两者皆有？
怀着诸多的疑虑，格里尔结束了这次旅程，踏上了回去的道路。
第458章 参差的道路
在回去的路上，格里尔用一种和来时完全不同的心情重新估量了工业联盟对西洲的影响。
他不再为舒适与便利选择联盟商会的酒馆和旅舍，离开同伴，他再度用佣兵的身份穿越西洲诸国，当久违地身处人群之中，他发现工业联盟对西洲平原的侵蚀比他所想象的还要深。
首先是来自联盟的商品无处不在。
自河运航道开通之后，通过白船的惊人运力，联盟商会将无以计数的商品输送到西洲诸国，不再限于武器、香料、药物和纸张刊物这几样，借由迷雾之国对沿岸诸国的武力威慑，他们强势地参与到同本地商会的竞争之中。工业联盟在大宗商品上的优势被他们充分地发挥出来，同样的价格，人们能在联盟人手中买到比过去品质更高，数量更多和更便于使用的产品，几乎没有本地商会能同他们正面相争。
其次，是联盟的商品改变了人们的生活方式。
通过那些被认为极不公平的竞争手段——无论交易多少都赠送礼物，在一定范围送货上门之类，尤其是以“免费”为诱饵使人落入消费陷阱这一条，他们不仅挤占原有市场，还开辟了新的市场。从抛弃火石使用火柴；到越来越多的人接受纸和笔；而后是香皂和厕纸在城乡被人追捧；接着各种新式厨具进入人们的厨房，联盟人的盐、糖、油和酱油占领从贵族到平民的灶头，连饮食习惯和烹调方式都向之靠拢；然后是“联盟式”车架的普及导致马车行业的天翻地覆；此外，可以说联盟商会开到哪儿，他们的度量衡标准及量具就会成为哪儿最公正的权威；哪怕不说早已通行于西洲，渠道及内容完全由联盟把控的报纸，他们这两年出版的《通用语字典》和《基础法典》已经成为该领域几乎唯一的权威。
联盟商会每到一地都会购产置地，大兴土木，建起他们标志性的各种商店、医院、书店，还有酒馆和旅舍，这些建筑形成了一个完善的生活圈，无论他们最初选择的是多么荒僻的土地，都会因为这个生活圈的建立而成为繁华之地。联盟人既出售大量商品，又购买大量原产品，除了物资的集散，他们的生活方式也深深吸引着那些同他们有联系的人们。
联盟人勤劳聪慧、严谨克制的形象深入人心，他们身上没有一点权势者常见的恶习，但奇异的是，这种认知又同几乎所有人都知道他们擅长享受并行不悖。因为联盟人的享受从不靠奴役他人来实现，他们明明是商人，却过着一种有某种哲理意味的生活，并且无惧于展示人前，于是人们自主或不自主地受他们影响，开始参考、模仿，甚至完全照他们的方式生活。
格里尔用步履一个个丈量过沿岸诸国的重要城市，目之所见，耳中听闻，竟然没有收集到多少对工业联盟及联盟人的恶评。工业联盟在西洲诸国的所作所为已经堪称侵略，然而除了极少数的清醒者曾为此大声疾呼——他们也大多因此被视为古怪及不受欢迎之人，其余人或者完全无意识，或者即使意识到了，也并不认为这是多么可怕的事。
这是格里尔在这段旅程中最沉重的发现：联盟的入侵已经抵达了西洲人的精神领域。
西洲人的这种心态非常不可思议，却又并非毫无道理。
联盟人在西洲诸国的作为确实有极大的迷惑性，比如他们乐善好施，赈济贫苦；影响市场却从不为利润恶意操纵市场；打击对手雷厉风行却从不赶尽杀绝，只要对手在竞争中表现出可观之处，他们就乐意在对方落败之后将竞争变为合作，给予对方另一个光明前途……如此等等。但根本原因仍是他们的存在和发展符合西洲人的利益——至少是眼前的利益。
平民既需要向联盟商会卖出他们的农产品，又需要购入商会提供的低价必需品；贵族需要通过联盟商会出售的武器铠甲等壮大自身，又需要以较低的开支维持至少同往日一般水准的奢侈生活，前后两者都不能在这世上找到第二个联盟商会的替代品。在很短的时间内，他们变得像离不开水和空气一样离不开联盟商会，而非常讽刺的是，迷雾之国在其中起了不可替代的作用。
联盟商会如今在西洲就像水和空气，没有他们不能去的地方，也没有不需要他们的地方。而作为平凡的人类，人类不可能在呼吸的时候，在饮食的时候，只留下他们需要的和认为正常的东西，而过滤掉那些他们不需要的认为不健康的东西。于是人们不仅使用工业联盟的商品，阅读他们的印刷品，采用他们度量衡，通过他们的字典和法典寻找依据，并且模仿他们的生活，学习他们的知识，理解甚至认同他们的思想——正如那些从工业联盟归来的旅者和留学者期望看到和大力推动的。
这些因为种种原因前往工业联盟的人无一不被这崭新而强大的文明所征服，曾经的偏见被眼见的现实完全冲灭，新的印象牢不可破地占据了他们的头脑。而当他们从工业联盟回到西洲平原，走下巨大如堡垒的白船，看到河上飘荡的木船，重新踏上拥挤而嘈杂的码头，闻到城市和乡村特有的强烈气味，回到家乡的满足只是一瞬而过，随之产生的是无比巨大的失落。
如果没有去过工业联盟，他们就不会为眼前破败的道路，寥落的田野，低矮的房屋，飞舞的蚊蝇，肮脏的人群及众人脸上庸俗而麻木的表情感到自卑与颓丧。可是如果他们不去工业联盟，他们怎能知道人类竟然可以如此高贵地生活？
是的，高贵。哪怕这些归来者当中不缺乏本就生活优渥的贵族和商人之子，也许是早期这些留学生是他们的家族挑选出来，认为即使在工业联盟学废了也无关大局的弃子，所以他们同随自己一道出发的平民之子那样，对新文明的感情由惊奇赞叹迅速转化为景仰崇拜。因为人们对一样事物价值的判断往往是通过对比得来，而这些年轻人对比的对象无疑是也只能是他们自己的生活，自己的家乡。 ↑返回顶部↑
他去参观学校的次数最多，在教育场所停留的时间也最长。这段旅程中，这个国家给格里尔最深刻的感受，不是它的强大与富有，而是它的文明形态之特殊。教育的普及，是比财富的增长和领土的扩大更难实现的事情，而他们竟然做到了。甚至不仅仅是做到……在那些平和而又充满朝气的课堂中，有一种可怕的东西正在酝酿。
即使不明其原理，看到成功的榜样，人们自然就想要学习，绝大多数人并不具备坚持自我又融会贯通的能力——那种能力甚至比力量天赋还要罕有，因此他们的学习只是模仿，是努力将自己的变成对方的形状。
联盟没有贵族。
也没有教会。
没有这两样被认为是绝不可少的东西，联盟人生活得非常、非常好。
在格里尔看来，工业联盟是以普及教育和一整套庞大、复杂而又效率惊人的行政体系取代了这二者的作用，他们通过普及教育建立起人们对国家的统一认知，向生产建设和行政管理提供诸多训练有素的人才，行政体系凭借数量惊人的文官维持对各地区无孔不入的控制，生产体系则在吸收这些人才之后，反哺教育和行政以充足的物资支持。三者相互依存，彼此支持，关系密不可分。
不论将这种体制复制或转移到其他国家和地区去的难度，单论这种循环本身，它几乎是完美的。至少眼下是无懈可击的。
致命之处就在这里，这个既稳定又能不断自行增长的循环是如此完美，以这种方式统治的国家又是如此强大，它却是违背了人们常识地不需要——或者说得更直接，是通过将贵族和教会排除在外而实现的。不仅仅是排除，这个三位一体的体系彻底否定了贵族和教会存在的意义。
格里尔不能不想到天空之城上与议事堂相对的那座大教堂，它的建立早于其他重要建筑，仅次于天上的供水工程，他还想到天空议会中贵族所占据的世袭罔替的席位。他还想到自己也同样是一名贵族，扪心自问，如果舍弃自己的地位和封地，换来天空之城像工业联盟这般一日千里地发展，他是愿意的，但是其他人呢？
索拉利斯阁下不可能看不到天空之城与工业联盟内在本质上的冲突，但她与兰德皇子仍将这头贪婪无度的猛兽放进了他们的西洲后花园。是他们对天空之城的未来有绝对的自信，还是有什么原因，促使他们不得不作出这样的选择，抑或两者皆有？
怀着诸多的疑虑，格里尔结束了这次旅程，踏上了回去的道路。
第458章 参差的道路
在回去的路上，格里尔用一种和来时完全不同的心情重新估量了工业联盟对西洲的影响。
他不再为舒适与便利选择联盟商会的酒馆和旅舍，离开同伴，他再度用佣兵的身份穿越西洲诸国，当久违地身处人群之中，他发现工业联盟对西洲平原的侵蚀比他所想象的还要深。
首先是来自联盟的商品无处不在。
自河运航道开通之后，通过白船的惊人运力，联盟商会将无以计数的商品输送到西洲诸国，不再限于武器、香料、药物和纸张刊物这几样，借由迷雾之国对沿岸诸国的武力威慑，他们强势地参与到同本地商会的竞争之中。工业联盟在大宗商品上的优势被他们充分地发挥出来，同样的价格，人们能在联盟人手中买到比过去品质更高，数量更多和更便于使用的产品，几乎没有本地商会能同他们正面相争。
其次，是联盟的商品改变了人们的生活方式。
通过那些被认为极不公平的竞争手段——无论交易多少都赠送礼物，在一定范围送货上门之类，尤其是以“免费”为诱饵使人落入消费陷阱这一条，他们不仅挤占原有市场，还开辟了新的市场。从抛弃火石使用火柴；到越来越多的人接受纸和笔；而后是香皂和厕纸在城乡被人追捧；接着各种新式厨具进入人们的厨房，联盟人的盐、糖、油和酱油占领从贵族到平民的灶头，连饮食习惯和烹调方式都向之靠拢；然后是“联盟式”车架的普及导致马车行业的天翻地覆；此外，可以说联盟商会开到哪儿，他们的度量衡标准及量具就会成为哪儿最公正的权威；哪怕不说早已通行于西洲，渠道及内容完全由联盟把控的报纸，他们这两年出版的《通用语字典》和《基础法典》已经成为该领域几乎唯一的权威。
联盟商会每到一地都会购产置地，大兴土木，建起他们标志性的各种商店、医院、书店，还有酒馆和旅舍，这些建筑形成了一个完善的生活圈，无论他们最初选择的是多么荒僻的土地，都会因为这个生活圈的建立而成为繁华之地。联盟人既出售大量商品，又购买大量原产品，除了物资的集散，他们的生活方式也深深吸引着那些同他们有联系的人们。
联盟人勤劳聪慧、严谨克制的形象深入人心，他们身上没有一点权势者常见的恶习，但奇异的是，这种认知又同几乎所有人都知道他们擅长享受并行不悖。因为联盟人的享受从不靠奴役他人来实现，他们明明是商人，却过着一种有某种哲理意味的生活，并且无惧于展示人前，于是人们自主或不自主地受他们影响，开始参考、模仿，甚至完全照他们的方式生活。
格里尔用步履一个个丈量过沿岸诸国的重要城市，目之所见，耳中听闻，竟然没有收集到多少对工业联盟及联盟人的恶评。工业联盟在西洲诸国的所作所为已经堪称侵略，然而除了极少数的清醒者曾为此大声疾呼——他们也大多因此被视为古怪及不受欢迎之人，其余人或者完全无意识，或者即使意识到了，也并不认为这是多么可怕的事。
这是格里尔在这段旅程中最沉重的发现：联盟的入侵已经抵达了西洲人的精神领域。
西洲人的这种心态非常不可思议，却又并非毫无道理。
联盟人在西洲诸国的作为确实有极大的迷惑性，比如他们乐善好施，赈济贫苦；影响市场却从不为利润恶意操纵市场；打击对手雷厉风行却从不赶尽杀绝，只要对手在竞争中表现出可观之处，他们就乐意在对方落败之后将竞争变为合作，给予对方另一个光明前途……如此等等。但根本原因仍是他们的存在和发展符合西洲人的利益——至少是眼前的利益。
平民既需要向联盟商会卖出他们的农产品，又需要购入商会提供的低价必需品；贵族需要通过联盟商会出售的武器铠甲等壮大自身，又需要以较低的开支维持至少同往日一般水准的奢侈生活，前后两者都不能在这世上找到第二个联盟商会的替代品。在很短的时间内，他们变得像离不开水和空气一样离不开联盟商会，而非常讽刺的是，迷雾之国在其中起了不可替代的作用。
联盟商会如今在西洲就像水和空气，没有他们不能去的地方，也没有不需要他们的地方。而作为平凡的人类，人类不可能在呼吸的时候，在饮食的时候，只留下他们需要的和认为正常的东西，而过滤掉那些他们不需要的认为不健康的东西。于是人们不仅使用工业联盟的商品，阅读他们的印刷品，采用他们度量衡，通过他们的字典和法典寻找依据，并且模仿他们的生活，学习他们的知识，理解甚至认同他们的思想——正如那些从工业联盟归来的旅者和留学者期望看到和大力推动的。
这些因为种种原因前往工业联盟的人无一不被这崭新而强大的文明所征服，曾经的偏见被眼见的现实完全冲灭，新的印象牢不可破地占据了他们的头脑。而当他们从工业联盟回到西洲平原，走下巨大如堡垒的白船，看到河上飘荡的木船，重新踏上拥挤而嘈杂的码头，闻到城市和乡村特有的强烈气味，回到家乡的满足只是一瞬而过，随之产生的是无比巨大的失落。
如果没有去过工业联盟，他们就不会为眼前破败的道路，寥落的田野，低矮的房屋，飞舞的蚊蝇，肮脏的人群及众人脸上庸俗而麻木的表情感到自卑与颓丧。可是如果他们不去工业联盟，他们怎能知道人类竟然可以如此高贵地生活？
是的，高贵。哪怕这些归来者当中不缺乏本就生活优渥的贵族和商人之子，也许是早期这些留学生是他们的家族挑选出来，认为即使在工业联盟学废了也无关大局的弃子，所以他们同随自己一道出发的平民之子那样，对新文明的感情由惊奇赞叹迅速转化为景仰崇拜。因为人们对一样事物价值的判断往往是通过对比得来，而这些年轻人对比的对象无疑是也只能是他们自己的生活，自己的家乡。 ↑返回顶部↑