分卷(138)（2 / 3）
虽然自己已经走到了这儿没得选择，但如果可以的话，他们不想让自己的孩子再受这份罪。
于是，在废除匠籍这根胡萝卜的诱惑下，大明工匠这些年来的种种发挥创造已经惊到木白好几次了，所以现在，他已经养成了不去想他们能不能做到的习惯，只要给钱给支持就行。
顺带说一句，被废除了匠籍的医匠们也并没有像很多朝臣以为的那样出现断层，相反，在没有了铁饭碗之后，现在这些在职的医匠忽然生出了巨大的传承热情。
可能是看着自家的崽一个个都欢脱地奔向新世界，完全将家业至于不顾，生怕自己的绝学会失传的医匠们着急地开启了传承大业。
偏偏医者的收徒是所有职业中最复杂最漫长的，光是观察人的品性就得花上三五年的时间，于是，这些医者不得不走上了著书立学之路。
这本不是一条容易的路，就像是罗老先生此前寻求出版时屡次撞得头破血流一样，医术这东西也是一个冷门小众的学科，在销量上毫无优势，当然也不会有出版社喜欢。
但恰巧现在的出版社刚被整顿过，上头要求他们自己划出道来，且必须承担一定的社会责任虽然不太明白社会责任是个什么说法，但大家莫名就是能够意会当中的意思。
给医书出版就算是刷官方好感度了，毕竟现在大家都等着官方的大订单呢，出几本医书虽然肯定亏本，但这算是事前投资，有官方的好感度可是比花多少钱都重要。
这个道理但凡是脑袋不打结的都能想得通，于是不过短短一年，市场上便如雨后春笋一般出现了各种医书，但医学这个东西全靠个人传承和理解，所以医书的质量难免良莠不齐。
这些出书的人当然也会看别人的书，于是就在书籍数量增多后没多久，医者之间的讨论便增加了，甚至开始了辩论，除了登门拜访求教或是掰头外，大部分只能通过出版者联系。
这样的次数多了之后，有一家会来事的出版社干脆给自家作者排了个小页，专门刊登这种一来一回的讨论或是辩论，没想到居然比起正经书籍更受吃瓜读者们的欢迎。
在这个娱乐匮乏的时代，这群大部分不会医术的吃瓜读者为了能凑热闹居然还自发地学起了相关知识，这种小页的销量竟是渐渐超过了医书本身，甚至渐渐成为了发行定例。
有几家书局甚至从官方的邸报和南宋曾经流行过的小报中获得灵感，悄悄伸出了试探的脚爪子。
然后他们很快接到了官方的约谈。
华夏的第一份报纸诞生于唐朝，其鼎盛则是在两宋，但无论是哪个时代对于民间的报纸传播都管控得极为严格，据史料记载，民间报刊要到宋时才正式出现，不过也很快就被管控了起来。
对于大部分老百姓来说，书籍的价格过于昂贵，而且大多一本正经的，距离生活太远，小报则要亲近得多，价格便宜，内容接地气，也不太会用生僻字，最重要的是趣味和八卦十足，可以成为日后聊天的谈资，相当的实惠。
但小报和书籍的存在不同，书籍存在的目的是为了传播知识，并不以销量为目的，小报却是纯粹的商业行为，在宋时就曾发生过无良小报胡编乱造虚假新闻，在那个名声大过天的时代，造成了相当糟糕的后果。
这也就算了，当时的小报编辑为了销量甚至编造边关军情，一度引起各种混乱和社会问题，最后即便是对民众管理宽松出了名的大宋也开启了一刀切模式，除了官方的邸报外不允许任何私人印发的报纸发行。
这点在大明自然也是一样的，但流行就是个轮回，洪武帝推行了十余年的基础教育让民众的识字率上升到了一个新的台阶，识字后的民众便有了自己的精神需求。
民间小报虽然有很多缺点，但也的确可以起到一定的指引向导作用，前提是得好好地引导和监管。
现在这些小报的切入点是医疗，算是个很不错的开头，于是在官方的指导下，这些民间小报上渐渐出现了国家允许公开的时政新闻。
这种形式在未来如何还不好说，但起码有了放宽民风的迹象，这就是好事。
譬如这次被提前公布的召回行动就是如此，小报在官方授意下提前半年就刊登了相关信息，希望大家若是有家人被倭寇掳掠或是知道相关情况的联系一下官署，如此也能帮助这些归家的受害者快点找到家人。
现在，有一百三十多户人家正等在港区，他们是千里迢迢从大明的各处来到直沽港的受害者家属。
其实，此前报名的人远远不止这个数字，但因为时间跨度太长，加上又经过战乱，不少家庭的亲历者都过世了，小辈们虽然知道家中曾经有过这么一段悲伤往事，但早已不记得自己亲人的模样或者压根没见过。
也有部分家属还健在的，但这么久过去他们多已到了耄耋之年，经不起长途跋涉，最后这些人都未能被选中。
但他们已经在官府留下了寻人信息，等到这些归者下船休息好，就可以立刻开启信息比对和查找。
抵达现场的一百多户幸运儿之前一直在遮阴处等待，直到船舶靠岸后，他们才被引到现场，这些人本就心情忐忑，待听到阴阳生念响丧者之名的时候，不少人都露出了揪心的表情。
三十年的山海相隔，亲人又是以那样的惨状离开他们的，即便这些人怀揣着最大的祈愿，却也知道等来的可能是一个最糟糕的结局。
但会来到这儿的人心中自然也有着一丝期盼的，如今阴阳生念响的一个个名字，却仿佛是一份宣判书。 ↑返回顶部↑
于是，在废除匠籍这根胡萝卜的诱惑下，大明工匠这些年来的种种发挥创造已经惊到木白好几次了，所以现在，他已经养成了不去想他们能不能做到的习惯，只要给钱给支持就行。
顺带说一句，被废除了匠籍的医匠们也并没有像很多朝臣以为的那样出现断层，相反，在没有了铁饭碗之后，现在这些在职的医匠忽然生出了巨大的传承热情。
可能是看着自家的崽一个个都欢脱地奔向新世界，完全将家业至于不顾，生怕自己的绝学会失传的医匠们着急地开启了传承大业。
偏偏医者的收徒是所有职业中最复杂最漫长的，光是观察人的品性就得花上三五年的时间，于是，这些医者不得不走上了著书立学之路。
这本不是一条容易的路，就像是罗老先生此前寻求出版时屡次撞得头破血流一样，医术这东西也是一个冷门小众的学科，在销量上毫无优势，当然也不会有出版社喜欢。
但恰巧现在的出版社刚被整顿过，上头要求他们自己划出道来，且必须承担一定的社会责任虽然不太明白社会责任是个什么说法，但大家莫名就是能够意会当中的意思。
给医书出版就算是刷官方好感度了，毕竟现在大家都等着官方的大订单呢，出几本医书虽然肯定亏本，但这算是事前投资，有官方的好感度可是比花多少钱都重要。
这个道理但凡是脑袋不打结的都能想得通，于是不过短短一年，市场上便如雨后春笋一般出现了各种医书，但医学这个东西全靠个人传承和理解，所以医书的质量难免良莠不齐。
这些出书的人当然也会看别人的书，于是就在书籍数量增多后没多久，医者之间的讨论便增加了，甚至开始了辩论，除了登门拜访求教或是掰头外，大部分只能通过出版者联系。
这样的次数多了之后，有一家会来事的出版社干脆给自家作者排了个小页，专门刊登这种一来一回的讨论或是辩论，没想到居然比起正经书籍更受吃瓜读者们的欢迎。
在这个娱乐匮乏的时代，这群大部分不会医术的吃瓜读者为了能凑热闹居然还自发地学起了相关知识，这种小页的销量竟是渐渐超过了医书本身，甚至渐渐成为了发行定例。
有几家书局甚至从官方的邸报和南宋曾经流行过的小报中获得灵感，悄悄伸出了试探的脚爪子。
然后他们很快接到了官方的约谈。
华夏的第一份报纸诞生于唐朝，其鼎盛则是在两宋，但无论是哪个时代对于民间的报纸传播都管控得极为严格，据史料记载，民间报刊要到宋时才正式出现，不过也很快就被管控了起来。
对于大部分老百姓来说，书籍的价格过于昂贵，而且大多一本正经的，距离生活太远，小报则要亲近得多，价格便宜，内容接地气，也不太会用生僻字，最重要的是趣味和八卦十足，可以成为日后聊天的谈资，相当的实惠。
但小报和书籍的存在不同，书籍存在的目的是为了传播知识，并不以销量为目的，小报却是纯粹的商业行为，在宋时就曾发生过无良小报胡编乱造虚假新闻，在那个名声大过天的时代，造成了相当糟糕的后果。
这也就算了，当时的小报编辑为了销量甚至编造边关军情，一度引起各种混乱和社会问题，最后即便是对民众管理宽松出了名的大宋也开启了一刀切模式，除了官方的邸报外不允许任何私人印发的报纸发行。
这点在大明自然也是一样的，但流行就是个轮回，洪武帝推行了十余年的基础教育让民众的识字率上升到了一个新的台阶，识字后的民众便有了自己的精神需求。
民间小报虽然有很多缺点，但也的确可以起到一定的指引向导作用，前提是得好好地引导和监管。
现在这些小报的切入点是医疗，算是个很不错的开头，于是在官方的指导下，这些民间小报上渐渐出现了国家允许公开的时政新闻。
这种形式在未来如何还不好说，但起码有了放宽民风的迹象，这就是好事。
譬如这次被提前公布的召回行动就是如此，小报在官方授意下提前半年就刊登了相关信息，希望大家若是有家人被倭寇掳掠或是知道相关情况的联系一下官署，如此也能帮助这些归家的受害者快点找到家人。
现在，有一百三十多户人家正等在港区，他们是千里迢迢从大明的各处来到直沽港的受害者家属。
其实，此前报名的人远远不止这个数字，但因为时间跨度太长，加上又经过战乱，不少家庭的亲历者都过世了，小辈们虽然知道家中曾经有过这么一段悲伤往事，但早已不记得自己亲人的模样或者压根没见过。
也有部分家属还健在的，但这么久过去他们多已到了耄耋之年，经不起长途跋涉，最后这些人都未能被选中。
但他们已经在官府留下了寻人信息，等到这些归者下船休息好，就可以立刻开启信息比对和查找。
抵达现场的一百多户幸运儿之前一直在遮阴处等待，直到船舶靠岸后，他们才被引到现场，这些人本就心情忐忑，待听到阴阳生念响丧者之名的时候，不少人都露出了揪心的表情。
三十年的山海相隔，亲人又是以那样的惨状离开他们的，即便这些人怀揣着最大的祈愿，却也知道等来的可能是一个最糟糕的结局。
但会来到这儿的人心中自然也有着一丝期盼的，如今阴阳生念响的一个个名字，却仿佛是一份宣判书。 ↑返回顶部↑