分卷(131)（2 / 4）
众人面上不显，心中却都是这个看法。
之所以如此，是因为他们非常清楚先帝对于丞相这个存在有多么的深恶痛绝，其严重程度甚至到了洪武帝在退位之时都不忘将永远不可以复立丞相，否则就不是我的子孙！加入了自己的祖训清单。
洪武帝这么讨厌丞相是有理由的。
大明之前的所有朝代中，皇、相之间的关系都相当复杂。
其实，在早期，皇权和相权还是泾渭分明的。
皇帝是天子，至高无上，主要是做国家精神领袖和被崇拜对象，他们的责任主要是承担天地之间沟通的桥梁，在需要祭祀的时候出现一下撑场子，至于民间事务，皇帝一般只负责指挥大方向，怎么实施下去，反馈如何，那都和皇帝无关，当然，责任也和皇帝无关。
因此，在早期，要当上皇帝都得有些奇奇怪怪的出身和神异故事，这都是为了在民众心里塑造帝王至高无上的形象。
但是到了后来，王朝的传承从血缘制转为了靠本事，这一个个靠着文治武功开创一片天地的开国皇帝们自然不愿将手中的权利全部交给丞相，自己乖乖去做个祭祀仪式的人偶和敲章工具，于是，王权和相权便开启了你进我退、你退我进的敌对模式。
到了宋朝，丞相更是成为了职业背锅人。
政令跟不上社会？换相！
对外战争没打赢？换相！
对外战争赢了但是没啥好处？换相！
这个说要改革？换！这个说不改，也换！改革后没多大效果？换换换！！！
两宋时期，国祚319年，做过宰相的足有169人，其中还不算起复者。这是个什么概念？也就是说在两宋平均一年半就得换个丞相。
如此可怕的频率，不说一国主宰，就算是普通公司的一个小部长这么轮换恐怕都无法正常开展业务吧？
总而言之，宋朝完美地将皇帝是不会有错的，有错的都是丞相这个概念刻在了每个人的心底，同样也留在了洪武帝心中，加上洪武帝在做元朝老百姓的时候遇到的也是各种被丞相欺压操控想换就换的皇帝，丞相这个职业在朱元璋心里头写满了负号。
老朱觉得如果不是这些该死的丞相乱来，他也不会家破人亡，也不会走上起义的道路，如果不起义，那些兄弟就还在身边。
大家虽然大概率还是农人，虽然感情不如过命交情一般深厚，但起码是能在稻花香中聚一聚喝上一杯的关系，届时，比划一下身手，比比谁家儿郎最为优秀，那小日子不也挺美的。
不过，虽然心里头这么想，但新王朝历来有给前朝制度打补丁习惯，在建立大明之初，洪武帝觉得只要找个好官做丞相就可以避免前元出现的问题，因此，他在建国初期只是微调了下元朝的行政机构，将其如同卫星般的行政规划恢复到树枝形，依然保留了丞相制度，但后来洪武帝发现，丞相这个存在是他搭建起的行政机构中最不稳定的一环。
如果遇到一个坚贞能干的，那么整个班底就是顽固如磐石，但如果遇到一个貌忠实奸的，那么整个机构就像是个跷跷板，一个不好随时可能倾塌。
而最糟糕的是，这二者会悄然变换。
就像是李斯在始皇帝手下是最优秀的辅臣，到了二世手中却成为奸佞一样，人的变化不过是一念之间。
朱元璋不相信一切当官的人，他只相信自己的血亲们，所以在意识到这一点后，他立刻动手砍除了这个传承了千余年的职业，然后将整个国家的压力都放在了皇帝身上。
君相合一的结果就是皇帝忙成了陀螺，成为了大明幸福指数最低的人，其工作量之大就连工作狂加上精力过人的洪武帝都吃不消，更别说后人了。
而且这还是礼仪、祭祀相对简单的建国初期。
这年头的官员大概都和当皇帝的有仇，总要想方设法地给皇帝增加负担。自从应天府增加了恶一个祭坛后，礼部的官员就开始将增加祭祀仪式作为了日常上奏内容，每隔几日就要申报一下。
以前，大明就祭祀一下天地日月和祖先，后来增加了三皇五帝和孔子，现在居然又要加各种神，这些人是真的不知道这些祭祀仪式有多复杂而且还要斋戒是吧？
为了表达虔诚，帝王在大祭之前都要斋戒茹素静心，像是春秋大祭，前后斋戒更是长达一月，多来几次一年到头就真的不要做事了。
不少五花八门的祭祀项目被朱标驳回了，但也的确存在一些难以拒绝的项目，加上还有为了显得庄严肃穆增加的各种形式工程，以及对仪仗队、大乐的各种繁复设计，可以想象这个王朝传承个几代之后，后人要面对怎样一个让人头疼却无法拒绝的日常。
事实上也的确如此，明朝后期的君主既没有办法更改前人定下的规章，又实在不愿意去参加一次一次又一次的祭祀以及礼仪活动，于是就派遣内侍或者亲信代为前去，将原本真心感谢和祈愿的活动变成了纯粹的面子工程。 ↑返回顶部↑
之所以如此，是因为他们非常清楚先帝对于丞相这个存在有多么的深恶痛绝，其严重程度甚至到了洪武帝在退位之时都不忘将永远不可以复立丞相，否则就不是我的子孙！加入了自己的祖训清单。
洪武帝这么讨厌丞相是有理由的。
大明之前的所有朝代中，皇、相之间的关系都相当复杂。
其实，在早期，皇权和相权还是泾渭分明的。
皇帝是天子，至高无上，主要是做国家精神领袖和被崇拜对象，他们的责任主要是承担天地之间沟通的桥梁，在需要祭祀的时候出现一下撑场子，至于民间事务，皇帝一般只负责指挥大方向，怎么实施下去，反馈如何，那都和皇帝无关，当然，责任也和皇帝无关。
因此，在早期，要当上皇帝都得有些奇奇怪怪的出身和神异故事，这都是为了在民众心里塑造帝王至高无上的形象。
但是到了后来，王朝的传承从血缘制转为了靠本事，这一个个靠着文治武功开创一片天地的开国皇帝们自然不愿将手中的权利全部交给丞相，自己乖乖去做个祭祀仪式的人偶和敲章工具，于是，王权和相权便开启了你进我退、你退我进的敌对模式。
到了宋朝，丞相更是成为了职业背锅人。
政令跟不上社会？换相！
对外战争没打赢？换相！
对外战争赢了但是没啥好处？换相！
这个说要改革？换！这个说不改，也换！改革后没多大效果？换换换！！！
两宋时期，国祚319年，做过宰相的足有169人，其中还不算起复者。这是个什么概念？也就是说在两宋平均一年半就得换个丞相。
如此可怕的频率，不说一国主宰，就算是普通公司的一个小部长这么轮换恐怕都无法正常开展业务吧？
总而言之，宋朝完美地将皇帝是不会有错的，有错的都是丞相这个概念刻在了每个人的心底，同样也留在了洪武帝心中，加上洪武帝在做元朝老百姓的时候遇到的也是各种被丞相欺压操控想换就换的皇帝，丞相这个职业在朱元璋心里头写满了负号。
老朱觉得如果不是这些该死的丞相乱来，他也不会家破人亡，也不会走上起义的道路，如果不起义，那些兄弟就还在身边。
大家虽然大概率还是农人，虽然感情不如过命交情一般深厚，但起码是能在稻花香中聚一聚喝上一杯的关系，届时，比划一下身手，比比谁家儿郎最为优秀，那小日子不也挺美的。
不过，虽然心里头这么想，但新王朝历来有给前朝制度打补丁习惯，在建立大明之初，洪武帝觉得只要找个好官做丞相就可以避免前元出现的问题，因此，他在建国初期只是微调了下元朝的行政机构，将其如同卫星般的行政规划恢复到树枝形，依然保留了丞相制度，但后来洪武帝发现，丞相这个存在是他搭建起的行政机构中最不稳定的一环。
如果遇到一个坚贞能干的，那么整个班底就是顽固如磐石，但如果遇到一个貌忠实奸的，那么整个机构就像是个跷跷板，一个不好随时可能倾塌。
而最糟糕的是，这二者会悄然变换。
就像是李斯在始皇帝手下是最优秀的辅臣，到了二世手中却成为奸佞一样，人的变化不过是一念之间。
朱元璋不相信一切当官的人，他只相信自己的血亲们，所以在意识到这一点后，他立刻动手砍除了这个传承了千余年的职业，然后将整个国家的压力都放在了皇帝身上。
君相合一的结果就是皇帝忙成了陀螺，成为了大明幸福指数最低的人，其工作量之大就连工作狂加上精力过人的洪武帝都吃不消，更别说后人了。
而且这还是礼仪、祭祀相对简单的建国初期。
这年头的官员大概都和当皇帝的有仇，总要想方设法地给皇帝增加负担。自从应天府增加了恶一个祭坛后，礼部的官员就开始将增加祭祀仪式作为了日常上奏内容，每隔几日就要申报一下。
以前，大明就祭祀一下天地日月和祖先，后来增加了三皇五帝和孔子，现在居然又要加各种神，这些人是真的不知道这些祭祀仪式有多复杂而且还要斋戒是吧？
为了表达虔诚，帝王在大祭之前都要斋戒茹素静心，像是春秋大祭，前后斋戒更是长达一月，多来几次一年到头就真的不要做事了。
不少五花八门的祭祀项目被朱标驳回了，但也的确存在一些难以拒绝的项目，加上还有为了显得庄严肃穆增加的各种形式工程，以及对仪仗队、大乐的各种繁复设计，可以想象这个王朝传承个几代之后，后人要面对怎样一个让人头疼却无法拒绝的日常。
事实上也的确如此，明朝后期的君主既没有办法更改前人定下的规章，又实在不愿意去参加一次一次又一次的祭祀以及礼仪活动，于是就派遣内侍或者亲信代为前去，将原本真心感谢和祈愿的活动变成了纯粹的面子工程。 ↑返回顶部↑