朕要这大明皇位有何用!(穿书) 第184节(1 / 4)

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  皇上听得津津有味,大臣们一看皇上挺支持的态度,立马趁机会,将自己的想法一一道来。
  人比其他生物聪明,智力机巧足够,穷尽所有其他生物来加以控制,有的生物被驱逐远离人类,有的生物则加以拘系役使,有的生物则戕杀吃它们的肉,上天的意思难道愿意这样吗?
  不过是事物的必然趋势,强大的欺凌弱小的,数量多的镇压数量少的,聪明的戕杀愚蠢,这个道理在世间万物都是相通、都是一样。
  但人类有感情,人类作为万灵之长,应该克制自己的兽性,力求灵性……圣人提出的大同社会无法达成,但大明不能满足于圣人提出的、低级的、部分人高贵的社会,大明要有新文化,达到更好的社会……
  不少江南官员,一时又想起皇上和指挥使在南京的时候——人就是这样啊,社会就是这样啊——可人是人啊,人有智慧和灵性,人要敢于向往更好的文化,尝试不一定成功,但失败又如何?
  皇上面色还是平静,过长的眼睫毛遮住所有的心思。
  章怀秀听着大明人朴素的,以人为本的唯物主义、物竞天择的人类进化论、男女平等、生育观点……一低头,一颗眼泪落在胸口的团花刺绣上
  听到有些大臣,甚至在节制人口,计划生育问题上大声疾呼:“大明要每一个家庭养得起孩子,教育得起孩子,平均一对夫妻生一男一女,永无增减,可以长久。
  他也跟着喊:“只生男不要女,男子何妻?生多若三四五六个,每代生加一倍,日增不减少,天地何以养之?”
  还有那为女子鸣不平的:“男人死了,女人再嫁,便道是失节。男人丧妻,却又凭他续弦再娶,置妾买婢,做出若干勾当,及至男人家撇了妻子,贪淫好色,宿娼养妓,无所不为……‘人尽夫’比‘人尽可夫’光荣何在?”
  章怀秀甘拜下风。
  皇上听得连连点头。
  翰林院院正·杨慎直接站出来:“启奏皇上,臣近日读书有小感。臣知道,唐尚书当年被贬官,曾经游历天下,住在简陋的茅舍里,晚上睡在门板上。
  日常穿着极简朴,经常是一身穿了有十来年的麻布衣服,地痞流氓不认识他,欺负于他,他也不生气,从来不用官职压人。”
  皇上,唐尚书严格要求自己,在生活上冬天不生火炉;夏天不搧扇子;出门不坐轿子;床上不铺两层床垫;一年只做一件布衣裳;一个月只吃一回肉。
  他用这种自苦的办法,使自己摆脱各种物质欲望的引诱,以求平心静气地正确对待客观的—切,臣钦佩。”
  杨慎的话引起其他人的关注,改革派以为他叛变了,理学派以为他要做奸细……
  杨慎只面对皇上,慷慨陈词:“皇上,人好不好,和文化无关,和地域无关,和国家无关。臣反对理学,但臣钦佩唐御史。讨论文化,就是讨论文化。不管那一种文化,里面都有好的人、不好的人。但文化是文化,如同技艺是技艺。”
  皇上的声音平静:“技艺和物质是基础,唯物主义,朕也认同。但技艺和物质仅仅是基础。象群有象群的生活方式,蚂蚁有蚂蚁的生活方式,人类有文化,才是人类。
  物竞天择、唯物主义,能带来大明的技艺和物质的发展,这是好的一面。然,大明强大富裕开心,百姓也强大富裕开心,这才是一个大国存在的意义。”
  满殿的人都不吱声。
  唯物主义的官员们高兴,又不高兴。
  其他主张的官员们,也是高兴又不高兴。
  皇上慢吞吞的语气:“朕记得,当年有人说,为什么秦始皇是暴君?因为他不仁义,大秦的子民生活不好,大国再强大,有何意义?大国子民,小国寡民,不同的地方,不是国家多大,而是人生活幸福不幸福!
  这个幸福、不幸福,可能爱卿们有不同的理解。”
  群臣:“!!!”
  群臣赶紧表白:“皇上,我们和皇上一样的理解。”
  “哦~~”长长的小尾音拖走群臣的心口上,“可朕看百姓上书,看爱卿们的上书……比如,何为以人为本?依法相制?
  一个公共的园子,官府不管理,任由百姓你掐一朵花,他扔一个垃圾,还说是爱民才不管。最后园子毁了,骂一句百姓没有教养……诸位认为该如何解决?处罚哪一个?
  男女地位?不独有男子,很多女子都认为,男女就是天生的不一样。朕对此更是迷惑不解。 ↑返回顶部↑

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