Xiaoshuo。UK 54（2 / 2）
不过，倒是很符合他沈霖的作风，他翻手为云覆手为雨，又何尝怕过什么事呢？
总是那样宠辱不惊的，兵来将挡水来土掩，似乎有无穷无尽的办法，什么也难不倒他。
和这样的人在在一起，也不知道究竟是幸运还是不幸。
但毕竟
Ρō—①⑻.￠o≯M是改变她一生走向的人，免她四下流离、免她无枝可依，虽然他不善于表达，但从头到尾也没有伤害过她，那事到如今，她就姑且当做是，好运吧。
03
后来听人说，李绪患有严重的抑郁症，也有人说，他去国外求学，在科研上有了不小的成就，几年内连续发明了好几样令学术界沸腾的专利，成为一位声名远扬的风云人物。
净初不知道哪种说法是真实的。
她一直都觉得心里不安，也去深山中的寺庙里为李绪求过几次佛缘，为他积许多功德。
这辈子，净初再没见过李绪。
番外1关于孩子
仅从遗传学考虑，近亲血缘生育的后代，畸形和患遗传病的几率要比非近亲血缘关系输的后代要高十几倍。
平均概率大约是四分之一，因为大多数身体健康的人身体内部都或多或少的存在一些隐性遗传致病基因，而近亲关系生育，父母二人往往都携带相同的隐性遗传致病基因，从而导致所生育的后代容易出现畸形或患遗传病。
近亲生育也并非不能生出健康的后代，因为患病率只是四分之一的概率，但具体到某对父女也可能连生四胎都不正常，但如果这对父女身体很好，父女身体都没携带任何致病遗传基因，家族也无任何遗传病史，就肯定会生育出健康的后代。
现代医学已经能在女性早期怀孕时就能诊断治疗胎儿身上的大多数遗传病，所以即使近亲生育，在现代医疗条
件下也能生育健康的后代。
但出于人类社会数千年形成的传统伦理道德，社会不会承认父女关系、兄妹关系的夫妻身份合法性。
＊
《圣经》中有一段故事。
当时因为所多玛城里的人淫乱败坏至极，恶贯满盈，于是上帝降火毁灭了那城和城里一切的罪人。
唯独罗得是个义人，上帝拯救了他一家。但他的妻子因为不信上帝的话，回头看那城，就变成了一根盐柱。
罗得的两个女儿想，她们家要绝种了。
为了绵延子嗣，灌醉了自己的亲生父亲，并与父亲行淫乱，两女各生下一个孩子。
而这两个孩子是受咒诅的，他们的后代同样受咒诅。
一个人的行为会影响后代，并且每个人都会为自己所行付上代价，上帝也会按各人所行报应各人。
或永生，或永火之刑。
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总是那样宠辱不惊的，兵来将挡水来土掩，似乎有无穷无尽的办法，什么也难不倒他。
和这样的人在在一起，也不知道究竟是幸运还是不幸。
但毕竟
Ρō—①⑻.￠o≯M是改变她一生走向的人，免她四下流离、免她无枝可依，虽然他不善于表达，但从头到尾也没有伤害过她，那事到如今，她就姑且当做是，好运吧。
03
后来听人说，李绪患有严重的抑郁症，也有人说，他去国外求学，在科研上有了不小的成就，几年内连续发明了好几样令学术界沸腾的专利，成为一位声名远扬的风云人物。
净初不知道哪种说法是真实的。
她一直都觉得心里不安，也去深山中的寺庙里为李绪求过几次佛缘，为他积许多功德。
这辈子，净初再没见过李绪。
番外1关于孩子
仅从遗传学考虑，近亲血缘生育的后代，畸形和患遗传病的几率要比非近亲血缘关系输的后代要高十几倍。
平均概率大约是四分之一，因为大多数身体健康的人身体内部都或多或少的存在一些隐性遗传致病基因，而近亲关系生育，父母二人往往都携带相同的隐性遗传致病基因，从而导致所生育的后代容易出现畸形或患遗传病。
近亲生育也并非不能生出健康的后代，因为患病率只是四分之一的概率，但具体到某对父女也可能连生四胎都不正常，但如果这对父女身体很好，父女身体都没携带任何致病遗传基因，家族也无任何遗传病史，就肯定会生育出健康的后代。
现代医学已经能在女性早期怀孕时就能诊断治疗胎儿身上的大多数遗传病，所以即使近亲生育，在现代医疗条
件下也能生育健康的后代。
但出于人类社会数千年形成的传统伦理道德，社会不会承认父女关系、兄妹关系的夫妻身份合法性。
＊
《圣经》中有一段故事。
当时因为所多玛城里的人淫乱败坏至极，恶贯满盈，于是上帝降火毁灭了那城和城里一切的罪人。
唯独罗得是个义人，上帝拯救了他一家。但他的妻子因为不信上帝的话，回头看那城，就变成了一根盐柱。
罗得的两个女儿想，她们家要绝种了。
为了绵延子嗣，灌醉了自己的亲生父亲，并与父亲行淫乱，两女各生下一个孩子。
而这两个孩子是受咒诅的，他们的后代同样受咒诅。
一个人的行为会影响后代，并且每个人都会为自己所行付上代价，上帝也会按各人所行报应各人。
或永生，或永火之刑。
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