第十七章悄悄离开（1 / 2）
阿瑜收购粮食的事情一直是两边在进行着，一边在京都这边采粮，另一边粮食收好了之后，又请专门的师傅研究着怎样把这粮食带出去。
请来的师傅不是别人，都是大渝国数一数二的面点师，他们擅长的手艺跟阿瑜平常爱做的糕点不同，他们是专门做佛点的。
什么叫做‘佛点’，就是那种平常过年过节用来供奉在庙里头敬佛的面点，虽然用的也是面粉制造，但是那种面点不是为了用来吃的，而是为了好看的。
一般做好的佛点至少都要有半个人那么高，做好之前先由人们抬着去大街小巷游街，游完街之后会供奉在庙里头，让百姓们来朝拜。这样的佛点因为质量问题，不能存放太长时间，冬天也至多存放一个星期左右，否则就会变质。
要说为什么要做佛点，无非是庙里的和尚想出来的注意，放在庙里的神佛人们未必天天记得去供奉，可若是佛像去游街就会让百姓们加深印象，又到年节，得去庙里对敬香了。这样的风俗其实就是庙里头变相敛财，却一度发展成为民间的一种风俗，甚至屋内开花屋外香，甚至传扬到野丘国。
只不过佛点发展到野丘国又有所改变，因为野丘国的野兽多，人们就把这些受过人参拜的佛点在外面涂上毒液，然后放到草原上任由野兽吞食，吃下毒液的野兽自然只有死路一条，野丘国的人用这种方法曾经消灭过不少的野兽。
但是，野兽也是有灵智的，骗得了它们一次，骗不了它们许多次，直到后面野兽不再吃这种佛点，才让野丘国也渐渐淡忘了这种习俗。
而阿瑜现在又想让野丘国的人重新兴起这种习俗，她现在最关心的事情就是怎样让佛点保持的时间更长。
可惜在这个时代没有防腐剂，要不然阿瑜就不用这么发愁了。要人工制作防腐剂不是不可以，但所花费的时间较少，而今阿瑜又急着要把这批粮食运走。
到了最后，阿瑜终于想到了一个好法子：那就是先把所有的粮食都分批分量的送到边境周围，再请这些专业做佛点的面点师把这些粮食做成佛点，之后再把粮食运过去。
这样做虽然有一点冒险，但好在宏玉那头早有准备，光头余也乐意帮忙，阿瑜也不用一个人承担那样大的风险。
可是，问题也随之而来。
谁都知道大渝国的右相夫人失忆，疼爱夫人的右相大人为了给夫人治病，亲自买了新宅让夫人居住，如今失忆症未好的右相夫人居然要出国办事，这恁谁说出去都不能让人相信。
可是宏玉的事情不能不办，先不说他是自己的师傅，就是出于朋友的立场，也绝不能见死不救的道理。
阿瑜想了一个晚上，最终给陈锦鲲留下一封信，然后悄悄的离去。
她知道如果当面跟陈锦鲲把事情讲清，只怕她这一趟更难离去，先撇开私人情感不说，就算陈锦鲲出于大渝国的立场，也不愿意看到阿瑜帮野丘国而舍弃大渝国。
莲公主把野丘国的国王软禁，一个人把持朝中大权，实际上野丘国等于落入她一人之手，这样的结果虽然是野丘国的人不愿意看到的，却只怕是大渝国的皇帝司徒复山却乐见其成。
当陈锦鲲在一字一字的咀嚼阿瑜留下来的那封信时，阿瑜已经驾上快马飞快的离开京都，她还有许多事情要办，有许多心愿未了，所以她不能再像以前一样，如同一只笼中鸟一般仅仅局限在陈锦鲲周围的世界。
如果要说有什么遗憾，阿瑜只能说不能有更多的时间陪伴孩子，她如今已经彻底恢复了记忆，不光今世的，也包括前世的，懂得一个女人活在这世上并不只是为了家庭，她还需要做更多的事情填充她短暂的人生。
阿瑜来到边境的时候，一百来个足足有一人来高的佛点已经做好了，由光头余亲自监督。
光头余一直是宏玉最忠心的追随者，这次听说阿瑜要送粮到野丘国，自然义不容辞，除了他们两个，整个护送佛点的车队几乎全部都是光头余的人。
为了出境顺利，阿瑜和光头余也都各自装扮了一下。
阿瑜扮成大渝国的商人，光头余则扮成野丘国的僧人。
一行人骑着马，驾着马车，浩浩荡荡的向野丘国而去。
如今的大渝国和野丘国关系更为密切，以前是史风云作为守将的时候，是派人在这边巡视。可是如今史风云去了京都，成为五皇子司徒严身边的红人，这边境则另外派了将军来把守。
如今的边境已经换了一幅样子，在通往野丘国的必经之道上筑起了一道长约几公里的石墙，还在一头建起了一座高高的木制瞭望塔。还不等阿瑜的人靠近，瞭望塔上的人就把他们看得真真切切。
一晃五年，边境也没有几个人认得阿瑜，更不知道她就是当今右相大人的夫人。
快到边境关卡的时候，阿瑜下了马，将早就准备好的过境文碟拿给守将看。
此时的阿瑜扮作出国经商的商人，身份是假的，那份通商的文碟自然也是假的，只是假的虽然是假的，却也是阿瑜花了大价钱弄到手的，只在这关键时刻派上用场。
“几位官爷，这是小的给几位官爷喝酒的钱。”递上文碟之后，阿瑜又悄悄的从袖子里面掏出几两银子，悄悄塞到守城将军的手心里头。 ↑返回顶部↑
请来的师傅不是别人，都是大渝国数一数二的面点师，他们擅长的手艺跟阿瑜平常爱做的糕点不同，他们是专门做佛点的。
什么叫做‘佛点’，就是那种平常过年过节用来供奉在庙里头敬佛的面点，虽然用的也是面粉制造，但是那种面点不是为了用来吃的，而是为了好看的。
一般做好的佛点至少都要有半个人那么高，做好之前先由人们抬着去大街小巷游街，游完街之后会供奉在庙里头，让百姓们来朝拜。这样的佛点因为质量问题，不能存放太长时间，冬天也至多存放一个星期左右，否则就会变质。
要说为什么要做佛点，无非是庙里的和尚想出来的注意，放在庙里的神佛人们未必天天记得去供奉，可若是佛像去游街就会让百姓们加深印象，又到年节，得去庙里对敬香了。这样的风俗其实就是庙里头变相敛财，却一度发展成为民间的一种风俗，甚至屋内开花屋外香，甚至传扬到野丘国。
只不过佛点发展到野丘国又有所改变，因为野丘国的野兽多，人们就把这些受过人参拜的佛点在外面涂上毒液，然后放到草原上任由野兽吞食，吃下毒液的野兽自然只有死路一条，野丘国的人用这种方法曾经消灭过不少的野兽。
但是，野兽也是有灵智的，骗得了它们一次，骗不了它们许多次，直到后面野兽不再吃这种佛点，才让野丘国也渐渐淡忘了这种习俗。
而阿瑜现在又想让野丘国的人重新兴起这种习俗，她现在最关心的事情就是怎样让佛点保持的时间更长。
可惜在这个时代没有防腐剂，要不然阿瑜就不用这么发愁了。要人工制作防腐剂不是不可以，但所花费的时间较少，而今阿瑜又急着要把这批粮食运走。
到了最后，阿瑜终于想到了一个好法子：那就是先把所有的粮食都分批分量的送到边境周围，再请这些专业做佛点的面点师把这些粮食做成佛点，之后再把粮食运过去。
这样做虽然有一点冒险，但好在宏玉那头早有准备，光头余也乐意帮忙，阿瑜也不用一个人承担那样大的风险。
可是，问题也随之而来。
谁都知道大渝国的右相夫人失忆，疼爱夫人的右相大人为了给夫人治病，亲自买了新宅让夫人居住，如今失忆症未好的右相夫人居然要出国办事，这恁谁说出去都不能让人相信。
可是宏玉的事情不能不办，先不说他是自己的师傅，就是出于朋友的立场，也绝不能见死不救的道理。
阿瑜想了一个晚上，最终给陈锦鲲留下一封信，然后悄悄的离去。
她知道如果当面跟陈锦鲲把事情讲清，只怕她这一趟更难离去，先撇开私人情感不说，就算陈锦鲲出于大渝国的立场，也不愿意看到阿瑜帮野丘国而舍弃大渝国。
莲公主把野丘国的国王软禁，一个人把持朝中大权，实际上野丘国等于落入她一人之手，这样的结果虽然是野丘国的人不愿意看到的，却只怕是大渝国的皇帝司徒复山却乐见其成。
当陈锦鲲在一字一字的咀嚼阿瑜留下来的那封信时，阿瑜已经驾上快马飞快的离开京都，她还有许多事情要办，有许多心愿未了，所以她不能再像以前一样，如同一只笼中鸟一般仅仅局限在陈锦鲲周围的世界。
如果要说有什么遗憾，阿瑜只能说不能有更多的时间陪伴孩子，她如今已经彻底恢复了记忆，不光今世的，也包括前世的，懂得一个女人活在这世上并不只是为了家庭，她还需要做更多的事情填充她短暂的人生。
阿瑜来到边境的时候，一百来个足足有一人来高的佛点已经做好了，由光头余亲自监督。
光头余一直是宏玉最忠心的追随者，这次听说阿瑜要送粮到野丘国，自然义不容辞，除了他们两个，整个护送佛点的车队几乎全部都是光头余的人。
为了出境顺利，阿瑜和光头余也都各自装扮了一下。
阿瑜扮成大渝国的商人，光头余则扮成野丘国的僧人。
一行人骑着马，驾着马车，浩浩荡荡的向野丘国而去。
如今的大渝国和野丘国关系更为密切，以前是史风云作为守将的时候，是派人在这边巡视。可是如今史风云去了京都，成为五皇子司徒严身边的红人，这边境则另外派了将军来把守。
如今的边境已经换了一幅样子，在通往野丘国的必经之道上筑起了一道长约几公里的石墙，还在一头建起了一座高高的木制瞭望塔。还不等阿瑜的人靠近，瞭望塔上的人就把他们看得真真切切。
一晃五年，边境也没有几个人认得阿瑜，更不知道她就是当今右相大人的夫人。
快到边境关卡的时候，阿瑜下了马，将早就准备好的过境文碟拿给守将看。
此时的阿瑜扮作出国经商的商人，身份是假的，那份通商的文碟自然也是假的，只是假的虽然是假的，却也是阿瑜花了大价钱弄到手的，只在这关键时刻派上用场。
“几位官爷，这是小的给几位官爷喝酒的钱。”递上文碟之后，阿瑜又悄悄的从袖子里面掏出几两银子，悄悄塞到守城将军的手心里头。 ↑返回顶部↑