所有人都在攻略朕_分卷阅读_140（1 / 4）
第174章 战起
类似茶馆里书生与百姓的对话不止发生在一处, 并非所有人都赞成战争, 但这一回情况不同, 大烟的问题必须解决，这种时候元清帝这几年不间断关于大烟的宣传便有了作用，基本上大都赞成给真腊一个教训。
元清帝听到这些市井传来的消息, 心头欣慰，总算没有白费他让百姓开智的心思，多数人脑子还是很清醒的, 至于那些头脑不清楚的, 他自动过滤掉了，别说真腊, 他日后还想要将周边各国全都拿下来，届时这些人岂不是要气死。
对他来说, 除了参战将士的家人有资格抱怨外，其他人没资格说不战。
先不提开疆拓土是每个帝王都有的野望, 以大魏目前的发展趋势，盛世已经开始，而纵观历史, 盛世之后大都会转为衰败, 即便如今他正在逐步制定从古至今最为完善的制度，并且认真执行，但谁也无法保证这个制度能一直完损无缺的传承下去，更不能保证他之后的皇帝都如他一般勤政爱民，一旦出现一个昏君, 可能他辛苦建造起来的制度便会化为乌有。
或者像他祖父神宗那般，大约做皇帝做得太久，到了晚年肆无忌惮昏聩起来，谁也管不住，若不是下头皇子们为了夺嫡反而做了不少实事，几方博弈将朝堂撑起来，说不定大魏延续不到如今，更不用说轮到他来做皇帝了。
当然，也有一劳永逸的办法，即直接改制，改为君主立宪，从根本上解决问题，再不用操心往后如何，甚至还能保大魏永存。
但作为一个大权在握的皇帝，元清帝当然不会这么做，至少目前完全没有这个想法，至于什么民主社会就更不用提了。
话说回来，盛世到来，且无意外定会持续很久很久，至少元清帝能保证自己在位时绝不会衰落。
盛世是好，国力强盛，百姓安居乐业，万国来朝，但繁华很容易滋生安逸，安逸之下便是腐败，一旦生出懈怠之心，文恬武嬉，衰落远比强盛更快。
所以元清帝更愿意在他活着的时候向外开疆拓土，不管是用武力侵占纳入版图，还是文化移民入侵传播世界，皆好过抱着这些先进知识安居一隅。
将百姓的目光拉向远方，扩展到整个世界，总比只看到眼前，只惦记着在朝堂上玩弄权术来得好。
虽说他也清楚不可能真的做到将全世界纳入版图，甚至想要将整个亚洲纳入疆土都有些困难，并非打不下来，而是打下来要治理不容易，距离和地理的原因，无法完全集权到皇城，除非如元佩黄修所言，等火车铁轨问世，一直铺设所有疆土。
再者，随着皇后拿出来的种子越来越多，各种粮食也慢慢传到了其它各国，只怕迟早有一日会传遍全世界，包括原产地，要知道皇后拿出来的种子可是经过千年改良后的产物，产量与如今的原产不可同日而语。
包括各种农具农书，这些都是无法避免被学走的，有了这些，它国也会迅速发展起来，虽说枪炮还未传出去，但未来一旦开战，总会传播开来，除非憋着永远不使用。
若大魏沉溺眼前的盛世，等有朝一日它国发展起来，恐怕又要重蹈另一世界的覆辙。
所以长远来看，是必须要朝外开疆拓土的。
也正好趁着这个时候，给文官们他重武的信号，帮刘愿将新学扶持起来，趁着儒家还未扭曲到皇后世界明清时期的模样将其遏住，扭回正道。
扼杀当然不可能，先不说不可能完全扼杀，元清帝也不会真的将儒学扼杀。
朋党并非儒家独有，只要有人有利益，便自然而然会形成团体，没了儒学朋党，依旧会有新学朋党，除非人人都识字明理，在教育完全普及之前，他不希望看到一家独大，当一家独大时便会不思进取滋生骄纵，甚至扭曲了原本的学说，儒家就是最好的例子。
若树立起对手来，即分化了势力，也将矛盾转移。
而且儒家虽腐朽僵化，但就帮助大一统这点，他就不可能完全将其舍弃。
学说不可当政，万不可将学说凌驾于政治之上，更不能被一种学说垄断。
所以元清帝想要的是儒学和新学并立，至少目前是。
至于日后是否会融合重塑，暂且不论。
而这样抑文扶武会不会造成武官势大，这点不用担心，先不说如今军权主要捏在肃王手中，元清帝当初早就参考现代军制对大魏军队做了军改，从班、排、连、营、团到师，详细划分，编制明确。
原本的监军改为监管委员，简称监委，也是现代所说的政委，随连配备，与将士一同在军中，专司军队日常，与将领共同管理军队，人事变迁，战功确认等必须得两方一同审核才算。
最重要，监委如今有一项重要任务——教导将士们读书识字，以及一些能够传播的技能，以便将士退伍后能够快速找到谋生之路，如今哪怕是种田，也是需要通过农报悉心学习的。
当然，现下各个行业新兴，正是需要青壮的时候，这些退伍士兵一退伍便有空缺填补，直接由朝廷统一按照在军中的表现做安排，丝毫不用担心无事可做，这样做只是为了早早形成规矩，方便将来职位饱和后这些将士有路可走，再者也是做给百姓看，让他们看到当兵的种种福利，无后顾之忧。
还有一点，识字明理的将士退伍后也能更好的完成安排的职位，不管是继续为官做巡警交警还是去四通物流等，都比大字不识的好。 ↑返回顶部↑
类似茶馆里书生与百姓的对话不止发生在一处, 并非所有人都赞成战争, 但这一回情况不同, 大烟的问题必须解决，这种时候元清帝这几年不间断关于大烟的宣传便有了作用，基本上大都赞成给真腊一个教训。
元清帝听到这些市井传来的消息, 心头欣慰，总算没有白费他让百姓开智的心思，多数人脑子还是很清醒的, 至于那些头脑不清楚的, 他自动过滤掉了，别说真腊, 他日后还想要将周边各国全都拿下来，届时这些人岂不是要气死。
对他来说, 除了参战将士的家人有资格抱怨外，其他人没资格说不战。
先不提开疆拓土是每个帝王都有的野望, 以大魏目前的发展趋势，盛世已经开始，而纵观历史, 盛世之后大都会转为衰败, 即便如今他正在逐步制定从古至今最为完善的制度，并且认真执行，但谁也无法保证这个制度能一直完损无缺的传承下去，更不能保证他之后的皇帝都如他一般勤政爱民，一旦出现一个昏君, 可能他辛苦建造起来的制度便会化为乌有。
或者像他祖父神宗那般，大约做皇帝做得太久，到了晚年肆无忌惮昏聩起来，谁也管不住，若不是下头皇子们为了夺嫡反而做了不少实事，几方博弈将朝堂撑起来，说不定大魏延续不到如今，更不用说轮到他来做皇帝了。
当然，也有一劳永逸的办法，即直接改制，改为君主立宪，从根本上解决问题，再不用操心往后如何，甚至还能保大魏永存。
但作为一个大权在握的皇帝，元清帝当然不会这么做，至少目前完全没有这个想法，至于什么民主社会就更不用提了。
话说回来，盛世到来，且无意外定会持续很久很久，至少元清帝能保证自己在位时绝不会衰落。
盛世是好，国力强盛，百姓安居乐业，万国来朝，但繁华很容易滋生安逸，安逸之下便是腐败，一旦生出懈怠之心，文恬武嬉，衰落远比强盛更快。
所以元清帝更愿意在他活着的时候向外开疆拓土，不管是用武力侵占纳入版图，还是文化移民入侵传播世界，皆好过抱着这些先进知识安居一隅。
将百姓的目光拉向远方，扩展到整个世界，总比只看到眼前，只惦记着在朝堂上玩弄权术来得好。
虽说他也清楚不可能真的做到将全世界纳入版图，甚至想要将整个亚洲纳入疆土都有些困难，并非打不下来，而是打下来要治理不容易，距离和地理的原因，无法完全集权到皇城，除非如元佩黄修所言，等火车铁轨问世，一直铺设所有疆土。
再者，随着皇后拿出来的种子越来越多，各种粮食也慢慢传到了其它各国，只怕迟早有一日会传遍全世界，包括原产地，要知道皇后拿出来的种子可是经过千年改良后的产物，产量与如今的原产不可同日而语。
包括各种农具农书，这些都是无法避免被学走的，有了这些，它国也会迅速发展起来，虽说枪炮还未传出去，但未来一旦开战，总会传播开来，除非憋着永远不使用。
若大魏沉溺眼前的盛世，等有朝一日它国发展起来，恐怕又要重蹈另一世界的覆辙。
所以长远来看，是必须要朝外开疆拓土的。
也正好趁着这个时候，给文官们他重武的信号，帮刘愿将新学扶持起来，趁着儒家还未扭曲到皇后世界明清时期的模样将其遏住，扭回正道。
扼杀当然不可能，先不说不可能完全扼杀，元清帝也不会真的将儒学扼杀。
朋党并非儒家独有，只要有人有利益，便自然而然会形成团体，没了儒学朋党，依旧会有新学朋党，除非人人都识字明理，在教育完全普及之前，他不希望看到一家独大，当一家独大时便会不思进取滋生骄纵，甚至扭曲了原本的学说，儒家就是最好的例子。
若树立起对手来，即分化了势力，也将矛盾转移。
而且儒家虽腐朽僵化，但就帮助大一统这点，他就不可能完全将其舍弃。
学说不可当政，万不可将学说凌驾于政治之上，更不能被一种学说垄断。
所以元清帝想要的是儒学和新学并立，至少目前是。
至于日后是否会融合重塑，暂且不论。
而这样抑文扶武会不会造成武官势大，这点不用担心，先不说如今军权主要捏在肃王手中，元清帝当初早就参考现代军制对大魏军队做了军改，从班、排、连、营、团到师，详细划分，编制明确。
原本的监军改为监管委员，简称监委，也是现代所说的政委，随连配备，与将士一同在军中，专司军队日常，与将领共同管理军队，人事变迁，战功确认等必须得两方一同审核才算。
最重要，监委如今有一项重要任务——教导将士们读书识字，以及一些能够传播的技能，以便将士退伍后能够快速找到谋生之路，如今哪怕是种田，也是需要通过农报悉心学习的。
当然，现下各个行业新兴，正是需要青壮的时候，这些退伍士兵一退伍便有空缺填补，直接由朝廷统一按照在军中的表现做安排，丝毫不用担心无事可做，这样做只是为了早早形成规矩，方便将来职位饱和后这些将士有路可走，再者也是做给百姓看，让他们看到当兵的种种福利，无后顾之忧。
还有一点，识字明理的将士退伍后也能更好的完成安排的职位，不管是继续为官做巡警交警还是去四通物流等，都比大字不识的好。 ↑返回顶部↑