无奈佳人兮不在东墙_分卷阅读_129（1 / 2）
安得烈
安得烈（andrew）（西门的兄弟，曾带希腊人见耶稣，在希腊殉道）
经文：约翰福音第一章卅五至四十二节
圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。他们本在一块长大，生活，现在又一同作主的门徒，一块工作，事奉，多么难能可贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！
安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈。没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄。
安得烈是个喜欢领人认识主的人。圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。约翰福音第一章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。
约翰福音十二章又记载有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。安得烈实在给了我们一个极好的榜样，我们未必都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都可以像安得烈那样做个人布道的工作。今日教会冷淡，就是许多信徒还认为传福音是牧师的事情，信徒本身不起来做领人归主的工作。我们看主耶稣自己也不忽略个人谈道的工作，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道，都是谈最基本的生命之道。如果我们每个信徒都是个人工作者，教会还能不兴旺吗？
陆谦良则是趁机走到泉瞳玥的身侧，有些紧张地说道：“玥姐儿，我，我这次考的也不错。”
泉瞳玥见他耳根子都红了，还以为是考试太过劳累，于是冲他笑一笑，想要安抚一下他紧张的情绪：“谦良哥哥惯是个有才的，这解试自然难不住你。”
陆谦良见眼前的可人儿笑的那般好看，整个身子都酥麻了起来，一颗心在胸腔里剧烈的跳动着，面色赤红：“玥姐儿，我……”
这时怀景彦倏地从斜旁窜了出来，手臂一伸，正好横在陆谦良的脖子上：“谦良，你今日就歇在我院子里吧，趁着我还记得些考卷的内容，咱两个再默写一遍，好好讨论一番。”
陆谦良正要说个一二，那怀景彦却以旁人听不到的音量，在他耳边小声道：“你小子，是不是看上我玥表妹了？你若是对她有意，那今晚就别走了。”
第115章 多情成孽缘（中）
刘偲将手里的用红绸系着的宝牒与朱砂笔，递到泉瞳玥面前：“没事儿，别瞎担心了，写吧。”
泉瞳玥接过宝牒与笔，想了一想，当着刘偲的面背过身去，身子半撑在摆有香烛的小几上，蘸了点朱砂，这就唰唰唰地在宝牒上写起字来。
等她写完之后，小心地将那宝牒拢在袖子里，刘偲凑过来盯着她笑：“玥儿是写的什么？可能给我看一看？”
本文只在晋/江/文/学/城独家发表，吃土作者码字不易，谢绝转载！！！！！！
“做什么给你看，你看你自己的！”泉瞳玥娇嗔了他一眼，转身就往外头走。
刘偲痴痴地盯着那佳人的身影，她的耳根似乎有些红，看着看着，他蓦地就笑了起来。
虽然这丫头将宝牒藏的十分好，可以刘偲的目力，却是没有什么能瞒过他的，刚刚就在她伏案疾书的时候，他仅仅只是越过泉瞳玥那削瘦的肩膀，就看到她正在宝牒上写的字：
但愿君心似我心，定不负相思意。
一、根据路加记载：那时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
当时跟随耶稣的人很多，但他只选了十二个。正像昔日神要基甸挑选国中壮丁出去与米甸人争战一样，在三万二千人中只挑选了三百人。被选上的人是何等蒙福！与主同行同心，三年之久，朝夕得听他的教训。主又称他们为使徒，给他们尊贵的职份。他们本是平凡无学问的小民，然而主亲自到海边去呼召西彼得、雅各布、约翰；到税关上去呼召利未马太；要他们撇下世界的一切，背起十字架来跟随他。
祷告的事是门徒主动的，因门徒曾请求主教导他们如何祷告，好像约翰教他的门徒一样。现在选召的事是主耶稣主动的。是主叫他们来的，是主称他们为使徒的。在主快要离世时，他又重复强调这点：不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子（约十五：16）。很多时候，我们不能结果子，就是因为我们没有清楚蒙召，我们主动地去工作，乱忙一阵，还以为在事奉。主又向神祷告说：你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上（约十七：18）。因此，我们只能等候在神的面前，说：我在这里，请差遣我。
‘
二、给从古以来，摩西、伊莱贾、伊莱沙、施洗约翰，甚至
眺望圣彼得广场
眺望圣彼得广场
法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教导，不能给门徒能力。惟有我们的主，叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。主呼召我们，一定给我们装备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到前线去做炮灰。相反地，他给我们属天的能力，用神迹随着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。
主给门徒赶逐污鬼的权柄，不是给世上的势力，因为传福音是直接向魔鬼挑战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治各样病症的权柄，主不是给他们医治各样病症的知识。真奇妙！因为主要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样认识：我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。 ↑返回顶部↑
安得烈（andrew）（西门的兄弟，曾带希腊人见耶稣，在希腊殉道）
经文：约翰福音第一章卅五至四十二节
圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。他们本在一块长大，生活，现在又一同作主的门徒，一块工作，事奉，多么难能可贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！
安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈。没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄。
安得烈是个喜欢领人认识主的人。圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。约翰福音第一章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。
约翰福音十二章又记载有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。安得烈实在给了我们一个极好的榜样，我们未必都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都可以像安得烈那样做个人布道的工作。今日教会冷淡，就是许多信徒还认为传福音是牧师的事情，信徒本身不起来做领人归主的工作。我们看主耶稣自己也不忽略个人谈道的工作，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道，都是谈最基本的生命之道。如果我们每个信徒都是个人工作者，教会还能不兴旺吗？
陆谦良则是趁机走到泉瞳玥的身侧，有些紧张地说道：“玥姐儿，我，我这次考的也不错。”
泉瞳玥见他耳根子都红了，还以为是考试太过劳累，于是冲他笑一笑，想要安抚一下他紧张的情绪：“谦良哥哥惯是个有才的，这解试自然难不住你。”
陆谦良见眼前的可人儿笑的那般好看，整个身子都酥麻了起来，一颗心在胸腔里剧烈的跳动着，面色赤红：“玥姐儿，我……”
这时怀景彦倏地从斜旁窜了出来，手臂一伸，正好横在陆谦良的脖子上：“谦良，你今日就歇在我院子里吧，趁着我还记得些考卷的内容，咱两个再默写一遍，好好讨论一番。”
陆谦良正要说个一二，那怀景彦却以旁人听不到的音量，在他耳边小声道：“你小子，是不是看上我玥表妹了？你若是对她有意，那今晚就别走了。”
第115章 多情成孽缘（中）
刘偲将手里的用红绸系着的宝牒与朱砂笔，递到泉瞳玥面前：“没事儿，别瞎担心了，写吧。”
泉瞳玥接过宝牒与笔，想了一想，当着刘偲的面背过身去，身子半撑在摆有香烛的小几上，蘸了点朱砂，这就唰唰唰地在宝牒上写起字来。
等她写完之后，小心地将那宝牒拢在袖子里，刘偲凑过来盯着她笑：“玥儿是写的什么？可能给我看一看？”
本文只在晋/江/文/学/城独家发表，吃土作者码字不易，谢绝转载！！！！！！
“做什么给你看，你看你自己的！”泉瞳玥娇嗔了他一眼，转身就往外头走。
刘偲痴痴地盯着那佳人的身影，她的耳根似乎有些红，看着看着，他蓦地就笑了起来。
虽然这丫头将宝牒藏的十分好，可以刘偲的目力，却是没有什么能瞒过他的，刚刚就在她伏案疾书的时候，他仅仅只是越过泉瞳玥那削瘦的肩膀，就看到她正在宝牒上写的字：
但愿君心似我心，定不负相思意。
一、根据路加记载：那时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
当时跟随耶稣的人很多，但他只选了十二个。正像昔日神要基甸挑选国中壮丁出去与米甸人争战一样，在三万二千人中只挑选了三百人。被选上的人是何等蒙福！与主同行同心，三年之久，朝夕得听他的教训。主又称他们为使徒，给他们尊贵的职份。他们本是平凡无学问的小民，然而主亲自到海边去呼召西彼得、雅各布、约翰；到税关上去呼召利未马太；要他们撇下世界的一切，背起十字架来跟随他。
祷告的事是门徒主动的，因门徒曾请求主教导他们如何祷告，好像约翰教他的门徒一样。现在选召的事是主耶稣主动的。是主叫他们来的，是主称他们为使徒的。在主快要离世时，他又重复强调这点：不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子（约十五：16）。很多时候，我们不能结果子，就是因为我们没有清楚蒙召，我们主动地去工作，乱忙一阵，还以为在事奉。主又向神祷告说：你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上（约十七：18）。因此，我们只能等候在神的面前，说：我在这里，请差遣我。
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二、给从古以来，摩西、伊莱贾、伊莱沙、施洗约翰，甚至
眺望圣彼得广场
眺望圣彼得广场
法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教导，不能给门徒能力。惟有我们的主，叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。主呼召我们，一定给我们装备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到前线去做炮灰。相反地，他给我们属天的能力，用神迹随着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。
主给门徒赶逐污鬼的权柄，不是给世上的势力，因为传福音是直接向魔鬼挑战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治各样病症的权柄，主不是给他们医治各样病症的知识。真奇妙！因为主要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样认识：我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。 ↑返回顶部↑